можно ли крестить ребенка если умирает родственник
Когда после смерти родственника можно крестить ребенка?
Приблизительное время чтения: 1 мин.
Вопрос читателя:
Здравствуйте, Батюшка! В июле прошлого года у нас с мужем родилась дочь. То есть сейчас ей уже 5 месяцев, но до сих пор мы ее не покрестили. Сначала я после родов очень долго болела (постоянные простуды, температура высокая). Потом долго думали, кто же будут крестные родители. Крестную выбрали сразу. А мои двоюродные братья отказались, сказали, что это для них слишком большая ответственность. Это было для меня большой неожиданностью, но говорю только: Дай им Бог здоровья и не суди их строго! Затем выбрали и крестного. До Нового Года решили покрестить, но у крестной сильно заболела нога, и она попросила перенести крестины. Собрались крестить после Нового Года, но 8 и 9 января в церкви не совершают обряд крещения, и крестная очень сильно простудилась. А 10 января умер наш общий с крестной родственник. Муж мой очень переживает из-за того, что ребенок живет некрещеным! Ругает меня, что никак не соберусь! Свекровь тоже торопит. Мои родители, наоборот, уговаривают отложить до весны, оправдывая это тем, что весной теплее и ребенок не заболеет. Но ведь нужно крестить на 40 день жизни?! Уже прошло слишком много времени. Но почему-то все события, происходящие вокруг нашей семьи, как будто пытаются нас остановить. Думаю, может, так нужно для чего-то. Бог один знает, для чего. Что же мне делать? И когда можно крестить после смерти родственника, есть ли какие-то ограничения? Спаси Вас Бог!
Отвечает иерей Петр Гурьянов:
Откладывать крещение не нужно. Можно крестить после смерти родственника, никаких канонических препятствий для крещения ребенка нет. Если не можете найти крестного, то можно только крестную, ведь у вас девочка.
Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте.
Что можно после смерти близкого?
Приблизительное время чтения: 15 мин.
Когда уходят близкий человек, многих из нас накрывает волна скорби и даже страха. Мы начинаем теряться даже в бытовых и сиюминутных вопросах, словно боясь нарушить неуместным шумом благоговейную тишину. Всплывают и кажутся значительными традиции особого времени похорон, граничащие с суевериями и язычеством. Самые простые вопросы кажутся вдруг сложными и не имеющими однозначного ответа: можно ли смотреть телевизор, слушать музыку, мыть полы, делать ремонт? Многие из этих вопросов задают в церкви священникам. Поэтому “Фома” заранее обратился к опытным клирикам за разъяснениями по самым частым вопросам о том, что все-таки можно делать после смерти близкого.
Можно ли носить кольцо после смерти мужа?
Иерей Алексей Забелин, преподаватель Московской духовной академии, Российского православного университета, Сретенской духовной семинарии, клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Федосьино, г. Москва
Если ж прошло уже много лет, боль от потери стихла, то я бы задал на этот вопрос свой вопрос: ради какого смысла, ради чего носить кольцо после смерти мужа? Ради верности усопшему? Хорошо быть вдовой, но ради чего? Какого-то служения? Например, игуменья Бородинского монастыря потеряла мужа в этом сражении, вырастила сына, но и он умер в юности. И со временем она основала на Бородинском поле женский монастырь. Она сохранила верность своему мужу через подвиг служения другим людям, в том числе и раненым, оставшимся на этом поле, вдовам погибших.
Можно носить, наверное, кольцо, только нужно ли? Если это память об усопшем, наверное, это хорошо. Но если это будет препятствием в дальнейшей жизни, то зачем? Прошел год или более после смерти мужа, и женщина хочет повторно выйти замуж. Нет ничего плохого или зазорного в этом. Но это кольцо, честно говоря, отпугивает тех потенциальных ухажеров, кто-то из которых мог бы стать достойным мужем этой женщины.
Можно ли делать ремонт после смерти близкого человека?
Иерей Филипп Ильяшенко, проректор по социальной и миссионерской работе Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ), кандидат исторических наук, г. Москва
Смерть близкого человека — это в первую очередь трагедия. До сорокового дня продолжается время траура, поминок, скорби, а дальше можно действовать так, как будет получаться.
Если мы только что потеряли дорогого человека, то бежать клеить обои или красить потолок, конечно, нелепо. Мы должны отдать честь покойному, его оплакать, проводить.
Я уверен, что умершие, любя своих близких, видя их из вечной жизни, конечно, будут рады, что там, где прошла большая или меньшая часть их земного бытия, будет продолжаться жизнь, кто-то будет счастлив.
Мне кажется, что время до сорокового дня — это минимальный срок, когда ты можешь прийти в себя после смерти близкого человека. Разобрать вещи усопшего, раздать, разложить хотя бы. А дальше, конечно, жизнь продолжается и потребностям ее надо будет следовать.
Можно ли после смерти близкого смотреть телевизор?
Протоиерей Роман Бацман, настоятель храмов Живоначальной Троицы и Воскресения Христова при НИИ им. Склифосовского, домового храма святителя Луки Войно-Ясенецкого Научного центра сердечно-сосудистой хирургии им. А. Н. Бакулева, г. Москва
Конечно, через какое-то время мы возвращаемся в жизнь со всей полнотой, тем более что по телевизору можно найти и какие-то хорошие передачи, а не только пустые и бессмысленные, которых, к сожалению, сейчас становится все больше.
В любом случае, даже в этот период, если посмотреть какую-то проповедь или передачу о православном празднике, который в это время празднует Церковь, то большого греха не будет, даже польза некоторая может быть.
Можно ли крестить человека после смерти?
Иеромонах Димитрий (Першин), заместитель председателя Братства Православных Следопытов, главный редактор телекомпании «Сретение», клирик Крутицкого Патриаршего подворья г. Москвы
Крестить того, кто умер, после его смерти нельзя. Другое дело, что обращение к теме смерти, столкновение с ней, многих людей приводит к покаянию, некрещеные начинают задумываться о своей душе.
Причин откладывать крещение, к которому готовились, из-за смерти близкого, нет. Если есть вера во Христа, то не стоит тянуть с крещением даже в эти дни скорби по усопшему. Конечно, если человек только что решил креститься, после смерти близкого, то спешить с этим не нужно: стоит подготовиться, пройти огласительные беседы в храме.
Можно ли крестить ребенка после смерти близкого?
Священник Федор Лукьянов, клирик храма Всех Святых на Филевской Пойме, г. Москва.
Конечно, можно крестить ребенка после смерти близкого. Такие сомнения относятся к разряду суеверий. В некоторых храмах ежедневно происходят и крестины, и отпевания, и не стоит смущаться на эту тему. Другое дело, что очень часто настрой семьи носит печальный характер, потому что они расстались со своим близким недавно. Именно поэтому люди хотят перенести крещение младенца, чтобы радость от этого события не была омрачена печалью об ушедшем родственнике.
Обратите внимание и задумайтесь, почему именно отпевания совершаются не в темных облачениях, а в светлых. Мы поем “со святыми упокой”, мы провожаем человека в вечную жизнь.
Отпевание и крещение имеют много общего: трехкратное погружение в воду символизирует три дня, которые Христос провел во гробе до воскресения. Во время крещения младенец соединяется со смертью, и с воскресением Христовым. Так и человек, умирая, рождается в новую жизнь, в вечность.
Можно ли будет встретиться с близким после смерти?
Иерей Иоанн Захаров, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы при Российской детской клинической больнице (РДКБ), г. Москва
Мы верим, что после смерти встреча с близкими возможна. Представление о загробной жизни у нас есть только теоретическое. Мы не знаем, как там будет на самом деле, будет ли встреча близких после смерти, хотя рассуждать можно долго на эту тему.
По опыту служения в больничном храме знаю, что, когда ребенок умирает, мамы уже не спрашивают ничего. В этом шоковом состоянии им не до разговоров. Через некоторое время они могут прийти, мы сможем помолиться вместе, но в сам момент смерти ребенка мамы замыкаются на своем горе.
Очевидно совершенно, что после смерти все мы окажемся в том месте, где царствует Любовь. Но Любовь может царствовать только тогда, когда есть объект любви. Не может человек любить “абстрактно”, ему необходим тот, кого он любит. Конечно, главный объект нашей любви — это Христос. Но и близких своих мы тоже любим. Некоторые так привязываются к животным, что не представляют своей жизни без кота или собаки. Не знаю на счет конкретного кота, но любовь, которую человек переживает в жизни, конечно же будет с ним и там, после смерти. Ради этого человек и был создан, чтобы в любви блаженствовать. Если человек сознательно от этой любви не отгораживается, сознательно ее не отгоняет, тогда, мы надеемся, что будем там утешены.
Можно ли стричься после смерти родственников?
Иерей Борис Осипов, клирик храма Троицы Живоначальной при НИИ скорой помощи им. Н.В. Склифосовского, г. Москва
Можно ли слушать музыку после смерти близкого?
Протоиерей Димитрий Струев, настоятель храма иконы Божией Матери “Взыскание погибших” при молодежном центре “Экклезиаст”, г. Липецк
Можно ли убираться после смерти близкого?
Протоиерей Геннадий Урсов, настоятель храма Архангела Михаила села Ширингуши Краснослободской епархии, республика Мордовия
К сожалению, существует масса предрассудков и суеверий в теме похорон и отношении к смерти. Это в большинстве случаев не имеет ничего общего с верой во Христа. Вдумайтесь, какая связь между Евангелием и поверьем о том, что “если вынести мусор или убраться, пока покойник в доме, то умрут остальные члены семьи” или “вымыть пол после выноса тела кровным родственникам запрещено”?
Конечно, можно убраться после смерти близкого. Мало того, вещи покойного в чистом и надлежащем виде можно пожертвовать тем, кто в них нуждается и просить их молитв о новопреставленном.
Самое главное, на чем стоит сконцентрироваться после смерти родного человека, это молитва о нем и наши добрые дела в молитвенную память о его душе. В это время мы можем стать ближе к Богу, можем понять духовные законы и глубину жизни в Церкви. Если отложить бытовую суету и задуматься о самом главном, то можно найти время для прихода в храм и беседы со священником. Личное общение в храме и разъяснение всех недоумений значительно эффективнее поиску в интернете ответов на многочисленные вопросы.
Можно ли православному завещать органы после смерти?
Священник Федор Лукьянов, клирик храма Всех Святых на Филевской Пойме, г. Москва.
Православный человек может завещать органы после своей смерти, но только по собственному желанию. В Социальной концепции Русской Православной Церкви об этом сказано достаточно четко: изъятие органов для посмертного донорства может являться только результатом добровольного волеизъявления, милосердия человека, который именно таким образом составил завещание.
С церковной точки зрения, так называемая презумпция изъятия органов неприемлема. Мы должны уважать богоданную свободу, которая есть у человека. Донорство не может быть и членовредительством, не должно наносить вред здоровью человека — это тоже позиция Церкви. Что же касается посмертного донорства, то оно может быть оформлено в завещании (существует специальная форма для этого), зафиксировано самим человеком при жизни.
Можно ли мыть полы после смерти человека?
Иерей Михаил Сенин, настоятель храма Благовещения Пресвятой Богородицы села Поливаново, г. Москва
Впервые слышу о таком. Хотя знаю, что существует масса суеверий и предрассудков вокруг смерти. Но развивая идею о том, что мыть полы после смерти человека нельзя, можно перестать мыться, причесываться, переодеваться, стирать и прочее. Надеюсь, очевидна абсурдность такого хода мыслей.
Можно ли сжигать тело после смерти?
Иеромонах Димитрий (Першин), заместитель председателя Братства Православных Следопытов, главный редактор телекомпании «Сретение», клирик Крутицкого Патриаршего подворья г. Москвы
Да, тело после смерти кремировать (сжигать) можно, но Церковь не рекомендует это делать. Бог воскресит всех: и погибших на фронте от разрыва бомбы, и утонувших, и зарытых в вечную мерзлоту в сталинских лагерях. Воскресение будет всеобщим. И то, как именно родные похоронили тело человека, на воскресение влиять не сможет.
Церковь не рекомендует кремировать потому, что кремация причиняет боль не ушедшему, а живым, ибо это образ отчаяния. А погребение усопшего, когда тело предают земле, — это евангельский образ зерна, которое затем прорастет – в час воскресения. “Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой. Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел. Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю”. (Ин 12:24-28).
В наше время во время отпевания вы слышим, что тело усопшего именуется мощами, подобно престолу его кадят с четырех сторон и обращаются к Богу с молитвой о причислении усопшего к лику Небесной Церкви: “Со духи праведных скончавшихся, душу раба Твоего, Спасе, упокой, сохраняя его во блаженной жизни, яже у Тебе, Человеколюбче” (подробнее об этом можно прочитать у епископа Афанасия (Сахарова) в книге “О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви”). К сожалению, в наши дни во время отпеваний мы чаще молимся о прощении грехов, нежели прославляем. И пусть далеко не все усопшие являют пример жизни во Христе, мы по-прежнему просим Бога, Который “так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного” (Ин 3:16), отворить для них врата Его Царствия.
Как покрестить человека после смерти?
Приблизительное время чтения: 2 мин.
Вопрос читателя:
Десять дней назад у меня умер брат, ему было 32 года, он не крещённый. Родственники мне говорят, что хотят крестить его после смерти. Я в замешательстве, как мне поступить в такой ситуации. Сам я крещенный ещё ребёнком. Жду Вашего скорейшего ответа.
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:
Здравствуйте! Мои соболезнования!
Вы знаете, крестить человека после смерти невозможно. Крещение — это Таинство, в котором человек добровольно сочетается, то есть соединяется, со Христом и присоединяется к Телу Христову — Церкви. Крещение открывает перед человеком те возможности, которые нет у некрещеных людей, прежде всего, это участие в других Таинствах — исповеди, причастия и так далее. В свою очередь, это дает ему возможность черпать благодать Божию на то, чтобы жить, и чтобы сейчас, при жизни, внутренне, душой, привыкать к жизни вечной — к ее обычаям и установлениям, приводить душу к тому состоянию, которое будет адекватно вечной жизни с Богом. Если коротко, то к состоянию любви, внутренней тишины и мира.
Когда человек уже умер, это все не имеет смысла: когда душа отделилась от тела, с ней не могут происходить никакие изменения. В каком состоянии человек умер, в таком он и остается. Это здесь, на земле, живой человек может изменить образ мыслей, покаяться, что-то в себе поменять. А после смерти уже нет, это невозможно. Так что Вы сейчас, пока живы, используйте все возможности благих перемен, а о брате молитесь. Поминайте его дома, в Церкви, так как крещен не был, поминать невозможно (см. Как молиться о некрещеном?).
Технически же крестить невозможно, так как покойный уже не может совершить никакого выбора (в скобках я сразу отмечу, что, если захотите провести аналогию с детьми, ребенок все же жив и крестные за него произносят все нужные слова, имея в виду, что впоследствии человек будет жить церковной жизнью. С покойным такая перспектива невозможна).
Так что Вы брата поминайте, а родственникам можете сказать, что крестить покойного невозможно. Ну если Вас не послушают, то же самое им скажут в храме. И постарайтесь утешить их и поддержать, насколько хватит сил.
Крещение после смерти человека
Александр.О.
Всегда думал, будто мой отец крещеный (он умер, когда я был ребенком) и это как-то само-собой разумелось. Мы подавали за него записки, и кажется, его даже отпевали, хотя я это и очень плохо помню. Однако недавно выяснилось, что он все-таки был некрещеным, потому как из баптистской семьи, а я полагал, будто крестился папа уже в зрелом возрасте самостоятельно. То есть, он веровал в Господа, читал со мной Отче наш и был православным человеком, но видимо, так и не успел перед смертью покреститься (смерть внезапная) все откладывал.
На мой вопрос родственникам, почему же все подавали за него записки и считали его крещеным, получил ответ, что после смерти священники провели какой-то обряд и даже с разрешения епископа (родственники говорят о неких письмах к епископу, где доказывалось, что папа был православной веры) стали считать его как бы крещеным и разрешили подавать за него записки. Сейчас в замешательстве. О каком обряде идет речь и можно ли так делать или мне следует каяться на исповеди, что по незнанию подавал записки за некрещеного человека?
Спаси Господи за ответы.
юрий1959
Всегда думал, будто мой отец крещеный (он умер, когда я был ребенком) и это как-то само-собой разумелось. Мы подавали за него записки, и кажется, его даже отпевали, хотя я это и очень плохо помню. Однако недавно выяснилось, что он все-таки был некрещеным, потому как из баптистской семьи, а я полагал, будто крестился папа уже в зрелом возрасте самостоятельно. То есть, он веровал в Господа, читал со мной Отче наш и был православным человеком, но видимо, так и не успел перед смертью покреститься (смерть внезапная) все откладывал.
На мой вопрос родственникам, почему же все подавали за него записки и считали его крещеным, получил ответ, что после смерти священники провели какой-то обряд и даже с разрешения епископа (родственники говорят о неких письмах к епископу, где доказывалось, что папа был православной веры) стали считать его как бы крещеным и разрешили подавать за него записки. Сейчас в замешательстве. О каком обряде идет речь и можно ли так делать или мне следует каяться на исповеди, что по незнанию подавал записки за некрещеного человека?
Можно ли крестить ребенка если умирает родственник
Неделя 21-я по Пятидесятнице.
Глас 4.
Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Азийских и матери их прп. Феодотии (III). Сщмчч. Иоанна епископа и Иакова пресвитера, в Персии пострадавших (ок. 345). Мцц. Кириены и Иулиании (305-311). Мч. Ерминингельда, царевича Готфского (586). Мчч. Кесария, Дасия и с ними пяти (VII). Сщмчч. Александра и Феодора пресвитеров (1918). Сщмчч. Александра и Димитрия пресвитеров, мц. Елисаветы (1937). Мч. Петра (1941).
Новое на сайте
Цитата дня
Как это ни парадоксально, чем больше у человека благодати, тем больше он смиряется, и чем меньше её, тем сильнее в нём действуют страсти, в том числе, конечно же, и гордость…
Схиархим. Авраам (Рейдман)
Дорогие братья и сестры! На ваши вопросы отвечают настоятель и клирики нашего храма. Ответы в письменной форме требуют значительного времени, поэтому просим Вас не задавать вопросов малозначимых и с очевидными ответами. Тех, кто имеет такую возможность, просим задавать вопросы священнику лично в храме. Кроме того, рекомендуем Вам просмотреть уже опубликованные вопросы, возможно, на подобный вопрос уже был дан ответ.
Написать сообщение
Виктор: Святки
Дозволяются ли супружеские отношения в святочную неделю?
Отвечает настоятель храма протоиерей Алексий Гирич:
Здравствуйте, Виктор! Сердечно поздравляю Вас и всех наших дорогих прихожан и посетителей сайта с Рождеством Христовым!
Вопрос, который Вы задали, деликатный, и потому, кроме очевидного ответа, должен иметь ряд оговорок. Если Вы и Ваша супруга — люди воцерковленные и соблюдение постов и других норм христианской жизни для Вас — дело привычное и не вызывающее серьезных внутренних борений, Вы всегда можете легко определить для себя время, когда супружеские отношения не возбраняются, методом исключения. Практически во всех современных церковных календарях указываются дни, когда не совершается таинство венчания (это посты, святки, пасхальная седмица, накануне постных (включая среду и пятницу) и праздничных (включая воскресенье) дней). В эти дни браки не дозволяются как раз по этой причине. Конечно, к этому списку нужно прибавить дни говения перед святым Причастием.
Таким образом, становится понятно, что в святки и пасхальную неделю от супружеских отношений следует воздерживаться, ведь не случайно эти дни называются святыми. И проводить их следует свято. В святки и пасхальную седмицу мы празднуем два важнейших христианских праздника. И празднование должно соответствовать святости торжества. Мы празднуем не в разгульном безудержном хмельном веселии, а в радости духовной, посещая в эти дни храмы, делясь радостью с ближними, делая добрые дела.
Но, как я уже сказал, этот вопрос деликатный, особенно для людей маловоцерковленных, для которых это может стать причиной соблазнов худших. Воздерживаться от супружеских отношений следует по взаимному согласию супругов, чтобы не ввести более слабого из них в соблазн и еще более тяжкий грех. В некоторых случаях, если для супруга или супруги такое воздержание не по силам, лучше быть вместе, чтобы не искушаться.
С Рождеством Христовым!
Елена Нестерова: что лучше читать духовно больным
Батюшка, с наступаюшим вас праздником Рождеством Христовым! Благословите, что лучше читать духовно больным, Евангелие или Псалтирь.
Отвечает настоятель храма протоиерей Алексий Гирич:
Здравствуйте, Елена. С Рождеством Христовым! Строго говоря, все мы духовно больны, все поражены греховными страстями. Потому нам так важно молиться, просить у Господа помощи. Конечно, чтение Евангелия и Псалтири является древней благочестивой традицией и важной потребностью христианина. Каждому христианину желательно прочитывать в день хотя бы одну главу Евангелия и хотя бы одну кафизму.
Я бы не противопоставлял эти два важных дела, что не вполне корректно, как, например, противопоставлять, что для человека важнее, есть или пить. Без питья мы, конечно, меньше проживем, чем без еды, но и без еды тоже не обойтись. Конечно, Евангелие, как Слово Божье, несравнимо выше и важнее Псалтири, но и Псалтирь — книга Богодухновенная.
Если есть возможность, читайте и Евангелие, и Псалтирь. Если нет такой возможности, в первую очередь читайте Евангелие.
Лариса: О чтении канонов
Здравствуйте! Хотела бы у вас спросить обязательно ли читать каноны каждый день во время поста (не великий)?
Отвечает настоятель храма протоиерей Алексий Гирич:
Здравствуйте, Лариса! Невозможно помочь Вам определить для себя молитвенное правило, ничего не зная о Вас. Для этого лучше обратьться к своему духовнику. Могу лишь сказать, что каноны обычно не являются частью повседневного правила для мирянина. Они могут входить в правило для монашествующих, священнослужителей, а так же в правило ко причастию для всех. В некоторых случаях они могут стать частью правила в порядке епетимии за тяжкие грехи. В остальных случаях их читают как дополнение к правилу по необходимости в разных житейских обстоятельствах. Но самое главное, чтобы мы стремились молиться не по принуждению, а по внутренней нашей духовной потребности, так же, как, например, общаться с родителями: хорошо, если мы это делаем по любви, а не для того, чтобы отбыть повинность. Но такую любовь и сердечную потребность в молитве нужно воспитывать в себе, превозмогая наши греховные страсти.
Молитесь! Храни Вас Господь!
Марина: Марина
Здравствуйте! Не знаю как поступить? Я начала верить и мне хочется постоянно ходить в церковь, но муж против ( он неверующий), говорит, что жена должна слушаться мужа (так в Библии написано). Он человек вспыльчивый, неаргуметированных ответов не принимает. Подскажите, пожалуйста, что делать
Отвечает настоятель храма протоиерей Алексий Гирич:
Здравствуйте, Марина. Очень рад за Вас: Вера — Божественный Дар, освящающий наш жизненный путь, наполняющий жизнь глубоким смыслом, дарующий нам силы преодолевать тяготы и скорби на этом пути. Благодарите за этот многоценный Дар Бога. Очень жаль, что этого Дара пока не сподобился Ваш муж, но если его сердце не чуждо правды, любви и стремления к добру, возможно, для него все еще впереди. Господь имеет особое Промыслительное попечение о каждом человеке. Молитесь за него.
Грустно, что он возражает против того, чтобы Вы ходили в храм. И очень странно, когда атеист начинает в своих попытках противостоять Вере апеллировать к Священному Писанию, весь смысл которого сводится к тому, чтобы привести человека к Богу. Конечно, это не правильно, т.к. он попросту не знаком с Писанием, даже с Его «буквой», не говоря уж о «духе».
В данном случае речь идет о послании к Ефесянам святого апостола Павла, в котором апостол говорит о том, что жена должна повиноваться своему мужу. Но речь идет безусловно о браке в церковном смысле, который подразумевает, что оба супруга верующие, не случайно апостол сравнивает повиновение жены своему мужу с повиновением Церкви Христу. Более того, возлагая на жену обязанность повиноваться супругу, апостол по сути возлагает на мужа ответственность за спасение жены и повелевает: « Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее ». Тем самым апостол указывает, что истинная любовь не деспотична, а жертвенна, и полагает прямую связь между двумя этими требованиями, так что одно не действенно без другого. Посему не стоит вырывать слова из контекста и пытаться перевернуть смысл Священного Писания, это не принесет пользы ни ему, ни Вам.
Было бы очень хорошо, если бы Вы могли придти вдвоем посоветоваться к священнику. Если же это не возможно, думаю, стоит задать ему простой вопрос, любит ли он Вас и уважает ли. Если любит и уважает, то не может не считаться с Вашим мировоззрением, с Вашими духовными переживаниями, с Вашим внутренним миром. Если это не деспот, а любящий человек, он не может пытаться лишить Вас самого дорогого, частички Вашей души, потому что тогда это будете уже не Вы.
Храни Господь Вас и Вашего супруга!
владимир: бф паломник липецк
Здравствуйте, отец Алексий. Благославите привезти икону в ваше благочиние после 10 декабря.
По благословению Высокопреосвященейшего Никона, архиепископа Липецкого и Елецкого в декабре состоится крестный обьезд с Крестоходной Елецкой иконой Святителя Тихона С ЧАСТИЦЕЙ МОЩЕЙ Задонского Чудотворца по монастырям и храмам Липецкой и Елецкой епархии.
Из Липецка 1-2 декабря. Сезёновский м-рь – Св.Троицкий м-рь – Св.Дмитриевский Троекуровский Илларионовский м-рь – Елецкий Знаменский м-рь – Рождество Богородинский м-рь (всеночная литургия) – святой источник;
8-9 декабря БлаговещенскиЙ (п.Ожога) – Елецкий Знаменский м-рь – Задонский Рождество Богородицкий м-рь (всеночная литургия).
телефоны: 392093, 8910
Отвечает настоятель храма протоиерей Алексий Гирич:
Здравствуйте, Владимир. Хорошее дело получается, когда его делают по-хорошему. Думаю, Вы должны знать, что подобные вопросы должны согласовываться исключительно на уровне Епархий и Правящих Архиереев, и не через вопросы на сайте, а через личное официальное обращение.
Буду рад встретить образ Святителя Тихона, которого я очень почитаю, на нашем приходе, если таковое перенесение образа будет согласовано с Преосвященнейшим епископом Тамбовским и Мичуринским Феодосием.
Мария: Причастие
Батюшка, помогите пожалуйста! Я тяжко согрешила! Дело в том, что до этого года я исповедовалась и причащалась всего один раз в жизни, когда мне было 12 лет (сейчас мне 27лет). В этом году я стала петь в храме и причащаться стала намного чаще! Но так получилось, что, когда я пошла причащаться 1-й раз после такого длительного перерыва я совсем забыла и можно сказать не знала, что перед причастием нужна подготовка (пост, чтение молитв и исповедь) ничего из этого я соблюла!! Так было 2 раза, пока не узнала, как нужно готовиться! Батюшка, что мне теперь делать?
Отвечает настоятель храма протоиерей Алексий Гирич:
Здравствуйте, Мария. Рад, что Вы не равнодушны к своим грехам, что Ваша совесть чутко охраняет Вашу душу, подобно тому, как чувство боли указывает человеку на то, что он поранился и нуждается во врачевании.
Конечно, таинство святого Причастия, Евхаристия, — таинство, к которому необходимо приступать с особым благоговейным трепетом, т.к. в нем мы соединяемся с самим Господом нашим Иисусом Христом, в чем и раскрывается во всей полноте наша причастность ко Христу и единство Церкви во Христе, ведь не Христос разделяется в нас, когда мы принимаем Тело и Кровь Его, но мы соединяемся в нем, становясь «удами от части». Именно в таинстве Евхаристии Церковь проявляет себя во всей полноте, именно в Евхаристии мы становимся христианами не по имени, а по существу. И это страшное таинство, ибо страшно человеку грешному приступать к Божеству, которое для него, как огнь палящий, как малый Страшный Суд. Ведь Господь сказал: «В чем застану, в том и сужу». Посему никак нельзя приступать ко Причастию без должного приготовления, состоящего главным образом из молитвы, поста и покаяния, которые способны помочь нам стяжать то состояние духа, в котором Причастие будет нам «не в суд и осуждение, но во оставление грехов наших и в Жизнь Вечную».
Посему впредь не приступайте ко Причастию без приготовления, ведь, по слову апостола, от этого человек может приобрести лишь скорби и болезни. Однако, Господь милосерд и все знает о нас, Он знает, что Вы совершили этот грех по неведению, а не по нерадению, неверию или небрежению, а именно такие грехи, учит нас св. Евангелие, которые мы совершаем, понимая, что это грех, не оставляют оправдения человеку.
Ну, а что теперь делать — скорей идти на исповедь, а еще лучше — подготовиться, теперь уже должным образом, ко Причастию, поисповедаться, покаявшись и в этом грехе, и причаститься св. Христовых Таин. Храни Вас Господь!
Татьяна: Крещение ребенка
Здравствуйте! Посоветуйте пожалуйста.Можно ли крестить ребенка, если ещё не прошло 40 дней со дня смерти близкого родственника?
Спасибо!
Отвечает настоятель храма протоиерей Алексий Гирич:
Татьяна, пусть не смущается сердце Ваше пустыми сомнениями! В эти дни нужно как можно усерднее молиться о Вашем умершем родственнике, т.к. это особое время для умершего, время, когда он претерпевает «воздушные мытарства», когда ему приходится вспоминать и держать ответ за все, что он совершил в своей жизни. Читайте за него Псалтирь. Конечно, в это время неуместны праздные увеселения и развлечения, т.к. это безрассудная трата драгоценного времени, которое Вы можете употребить на молитвы и добрые дела в помощь умершему, крайне нуждающемуся в это время в Вашей помощи.
Однако, крещение никак нельзя отнести к делам праздным и пустым, это святое и очень важное дело, которое ничем не может повредить ни Вам, ни умершему. А вот неумеренные гуляния и хмельные застолья, которыми, к сожалению, люди маловоцерковленные, любят сопровождать крещение детей, конечно будут совершенно неуместны. Остается лишь решить, что для Вас важнее — крещение или застолье? Храни Вас Господь!
Надежда: Одержимость бесом
Здравствуйте, батюшка! Прошу Вас помочь нам или подскажите пожалуйста что нам делать и как помочь двоюродному брату Александру! С некоторых пор он стал себя вести, как одержимый бесом, он сам страдает от этого и осознает свою болезнь, даже на людях старается не бывать, с ним случаются внезапные виды агрессии, причем непредсказуемые!! До этого, он был добрым, хорошим, нормальным человеком. Все началось с дома, где он жил какое-то время с семьей, затем продал дом. Другой хозяин, тоже умер. С ним все началось в последнюю ночь пребывания в этом доме. СПАСИ ГОСПОДИ.
Отвечает настоятель храма протоиерей Алексий Гирич:
Здравствуйте, Надежда! Прежде всего хочется пожелать Вам, чтобы «по имени Вашему было и житие Ваше», т.е., чтобы Вы жили всегда с надеждой и упованием на Господа!
Конечно, о таких серьезных проблемах, как у Вашего брата, нужно говорить серьезно, обстоятельно и в личной беседе. Нужно многое расспросить, о многом вместе поразмышлять. Далеко не всегда можно самим разобраться, духовные это проблемы, или какое-то психическое расстройство, хотя, конечно, эти вещи тесно связаны, недаром раньше и духовные, и психические расстройства именовали душевными болезнями. Заочно об этом судить практически невозможно. Посему не буду давать Вам каких-то рецептов, лишь выскажу некоторые соображения.
Прежде всего, нужно постараться увидеть истинные причины приключившейся с Вашим братом беды. Наша человеческая природа склонна искать причины наших бедствий во вне: в окружающих, в обстоятельствах, в чьем-то злом умысле и т.д. Искать причины внутри себя даже не приходит нам в голову. Но, как и в любой болезни, неправильный диагноз приводит к неправильному лечению, и, в результате, к ухудшению состояния, или, по крайней мере, болезнь не излечивается. Очень важно понимать, что все корни наших духовных проблем лежат внутри нас. Я не буду утверждать, что на свете не бывает колдовства или каких-либо иных воздействий посредством злых сил. Однако, я твердо знаю, что на свете нет ни кого сильнее Бога, и до тех пор, пока мы пребываем с Ним, диавол (не могу именовать его с большой буквы) не имеет над нами власти. В этом Вы можете наглядно убедиться, прочитав житие священномученика Киприана и мученицы Иустинии.
Помоги Господь Вам и Александру! Помолимся о нем.
Татьяна: Михайлова
Отвечает настоятель храма протоиерей Алексий Гирич:
Людмила: Как привести родных к вере
Отвечает настоятель храма протоиерей Алексий Гирич:
Вопрос о Вере очень сложен и неоднозначен. Абсолютно уверенным можно быть лишь в том, что Вера есть ДАР БОЖИЙ. Для того, чтобы таковой Дар приобрести, нужно, как минимум, желание, т. к. Бог всегда свято соблюдает тот драгоценный Дар, которым Он наделил человека, СВОБОДУ. Когда наше сердце, истощенное неверием, подобно иссохшей без дождя земле, жаждущей живительной влаги, начинает искать Веру, нуждаться в ней, просить ее, Господь непременно дает этот Дар человеку. В св. Евангелии Господь говорит об этом так: «Аще убо вы, лукави суще, умеете даяние благо даяти чадом вашим, кольми паче Отец ваш небесный даст благо просящим у него». Действительно, если то, что мы просим у Бога на самом деле благо, Благо с большой буквы, несомненно полезное нам, Господь дарует его нам.
Однако, как быть, если человек не осознал еще благость, спасительность, необходимость Веры, не начал еще нуждаться в ней? Ведь Бог не может дать Веру человеку против его воли, вопреки его желанию, навязать ее нашим близким по нашей просьбе. Вот тут мы должны вспомнить о ВСЕБЛАГОМ ПРОМЫСЛЕ БОЖИЕМ, непрестанном промыслительном попечении Божием о мире и всяком, живущем в нем. Бог силен не навязать Веру, а помочь человеку самому осознать ее силу и спасительность для него, может быть, дать ему возможность опытно, на примере собственных жизненных обстоятельств почувствовать ее необходимость и осознать, что она единственно дает полное гармоничное осмысление жизни и становится твердой опорой нам в любых жизненных обстоятельствах. А через это осознание породить в нашем сердце взыскание Веры.
Потому, безусловно, главной помощью нашим близким в обретении Веры становится сугубая молитва о них, призывание Божественной помощи, проявления Всеблагого Спасительного Божественного Промысла о них. Однако нужно понимать, что результат Его действия на человека прямо пропорционален духовной разумности человека, его готовности осознать и принять жизненные уроки, и обратно пропорционален его гордыне, богопротивлению, упертости и озлобленности.
Кроме того, каждый христианин призван быть проповедником Евангелия, т. е. Благой Вести. Призван в любой час дать ответ о своем уповании. Однако, как пережиток богоборческого периода в нашей стране, большинство из нас имеет недостаточное духовное образование и воспитание. Посему мы не всегда готовы рассказать нашим близким о Вере так, чтобы это коснулось их сердца и произвело в них духовное преображение. Да и приступать к такой проповеди имеет смысл лишь при благоприятных обстоятельствах, когда человек готов Вас слушать. И потому вдвойне беда, если таковые благоприятные обстоятельства наступили, наш близкий вопрошает нас, а нам нечего ответить. Чтобы такого не приключилось, нужно больше интересоваться своей верой, читать, слушать проповеди в храмах. А если уж так случилось, предложите близкому вместе сходить в храм, а после службы подойдите к священнику и попросите его ответить на Ваши недоуменные вопросы.