можно ли называть детей именами аллаха
Minhadj.com
Дозволено ли называть людей именами Аллаха?
Дозволено ли называть людей именами Аллаха?
Шейх ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Среди имен Аллаха есть такие имена, коими отличается лишь только Аллах, к примеру: Аллах, ар-Рахман (Всемилостивый), Раббуль а’лямин (Господь миров) и прочие имена. И есть такие имена, которыми не только Всевышний отличается. Как, например: ар-Рахим (Милующий), ас-Сами’ (Слышащий), ал-‘Алим (Знающий) и прочие. Всевышний Аллах сказал: «Мы создали человека из смешанной капли, подвергая его испытанию, и сделали его слышащим (сами’) и видящим (басыр)» (Аль-Инсан,2).
Также Всевышний Аллах сказал о Пророке, да восхвалит и избавит его Аллах от всякого зла: «Он сострадателен и милующий (рахим) к верующим» (Ат-Тауба,128)» (см.: «аль-Къаулуль-Муфид» стр.509).
Также шейх ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Нельзя нарекать кого-либо именем, которым отличается только Аллах. Имена Аллаха делятся на два вида:
Первый: Это имена, коими не дозволено называть никого, кроме Аллаха. Но если уж назвали, то является обязательным изменить его. Например, такие имена, как: Аллах, ар-Рахман, Раббуль А’ламин и прочие имена.
Второй: «Это имена, коими дозволено нарекать других. Например: ар-Рахим, ас-Сами’, аль-Басыр и прочее. Но если наблюдается смысл этого качества, то запрещено называть этим именем, а если не наблюдается, то дозволено называть им, как чистое название (и не более)».
Также шейх Ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, говорил: «Что касается имен, коими отличается не только Аллах, то дозволено нарекать ими других, если не наблюдается смысл этого качества. Напротив, это простое название и все, так как в таком случае это не будет соответствовать имени Аллаха. Поэтому среди сподвижников были те, кого называли аль-Хакам, и Пророк, да восхвалит и избавит его Аллах от всякого зла, не поменял его имя, ибо имелось в виду лишь простое имя и не более. А также среди сподвижников были и те, кого именовали Хаким, и Пророк, да восхвалит и избавит его Аллах от всякого зла, подтвердил это имя. » (см.: «аль-Къаулюль-муфид» стр.510-511).
_____________________________________
➡ П.С. Хотел бы напомнить о том, что я переводил это и многое еще иное давно на «саляф форуме», когда полагал, что администрация этого форума является на манхадже саляфов. Но ныне я заново пересматриваю свои старые переводы и статьи и опубликовываю их снова. Поэтому если встретите эти мои старые переводы и статьи на каких-либо ресурсах, страницах и группах, то учитывайте то, что я здесь отметил! Да благословит вас Аллах!
Какое имя выбрать ребёнку?
После рождения ребёнка родители должны позаботиться о том, чтобы выбрать ему хорошее и красивое имя. Тем самым мы исполним заветы Посланника Аллаха (мир ему и благословение). Ведь имя непосредственно влияет на будущую жизнь и судьбу ребёнка.
Абу Дарда’ передал, что Пророк (мир ему и благословение) научил нас: «В День Суда вас вызовут по вашим именам и по именам ваших отцов, выбирайте же хорошие имена».
Желательные имена
Ибн Умар сообщил, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Самые любимые Аллахом имена – Абдуллах и Абд ар-Рахман».
Также желательными являются все имена нашего Пророка (мир ему и благословение) – Мухаммад, Ахмад, Хабиб, а также имена всех пророков и посланников – Муса, Иса, Юнус, Юсуф и т.д. Кроме того, похвально давать имена асхабов, имамов, праведников, шейхов, доблестных предков. Нет сомнения в том, что их баракат (благодать) почувствует на себе ребёнок.
Нежелательные имена
Порицаемо давать имена, которые затрагивают честь и достоинство человека. Например, те, которые могут стать предметом насмешек или обозначающие плохие качества (включая неблагозвучные). Также не позволяется называть ребёнка некоторыми именами и эпитетами Аллаха: ас-Самад, ар-Разак, ар-Рахман и т.д. Нельзя давать сложные имена, где первая часть – ‘Абд (раб), а вторая часть не является именем или эпитетом Аллаха такие, как ‘Абд аль-‘Уза (раб идола), ‘Абд аш-Шамс (раб солнца) и т.д.
Лучше также остерегаться немусульманских имён (что, к сожалению, стало нередко в нашем обществе). Ведь они не имеют ничего общего ни с исламским наследием, ни с духовными идеалами.
В тех случаях, когда нежелательные имена были даны по незнанию, их следует сменить. Так поступал Пророк Мухаммад (мир ему и благословение). Нельзя также называть ребёнка оскорбительными прозвищами. Об этом сказано Всевышним Аллахом в Коране: «Не позорьте самих себя и не перекидывайтесь прозвищами».
В случае разногласий между родителями при выборе имени преимущество принадлежит отцу.
От себя добавлю, что хотелось бы, чтобы родители называли детей именами пророков, сподвижников, имамов, которые были сияющими звёздами Религии Аллаха на всём протяжении нашей истории.
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Можно ли называть детей именами аллаха
Ответ: хвала Аллаху.
Называние именами Аллаха бывает двух видов:
Первый вид включается в себя два подвида:
Фадылятуш-шейх Мухаммад бин Усеймин رحمه الله.
«Фатаваль-акъида», стр. 37.
2 комментария на “Хукм наречения детей именами Аллаха”
admin Reply:
10 января, 2013 at 16:35
Ва алейкум ассалам ва рахматуллахи ва баракатух. Ва ийяки.
Имена Аллаха можно условно разделить на две части: те, которыми можно называть только Его, и те, которыми можно называть и Его, и Его создания.
Например, одно из имен Аллаха — аль-Хаким, но людей можно называть не только Абдулхаким, но и просто Хаким (например, имя Хаким носил один из известных сподвижников — Хаким ибн Хизам, и Пророк صلى الله عليه وسلم не изменил его имя, как не изменил и некоторые другие имена, являющиеся общими между Аллахом и Его созданиями).
Ар-Рахман — имя, которым можно называть только Аллаха, поэтому человек не может носить имя Рахман.
Ар-Рахим — напротив, имя, которым можно описывать и человека. Например, Аллах сказал в Коране, описывая Пророка صلى الله عليه وسلم:
بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
«Он добр (рауф) и милосерден (рахим) к верующим» (сура «ат-Тауба», 128).
Некоторые имена могут принадлежать людям (например, Азиз, т.к., например, Аллах назвал человека, который купил пророка Юсуфа عليه السلام в Египте, аль-азизом), но относительно этого имени есть ихтиляф (см. тему про имя Азиз).
Про имена, которыми можно называть как с «абд», так и без «абд», см. здесь.
Так что если ребенка зовут Абдуррахман, его имя нельзя сокращать. Если же его зовут Абдулазим, Абдуррахим и т.д., можно будет сократить до Азима или Рахима.
В любом случае, несмотря на то, что страна кафирская, людей можно приучить называть так, как хотят родители, не допуская сокращенных вариантов имени.
Валлаху аълям.
Какое имя выбрать для дочери?
На седьмой день после рождения ребёнка желательно дать ему имя. Предпочтительно сначала дать ребёнку имя, а затем совершить за него жертвоприношение (‘акика). Первоочередное право наречения ребёнка имеет отец, затем его отец (дедушка ребёнка), затем мать ребёнка.
Нарекая новорождённого именем, родители надеются получить посредством этого благодать. Но для этого необходимо дать ребёнку красивое, благозвучное имя, которое имеет хорошее значение.
От Абу Ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал:
إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ فَأَحْسِنُوا أَسْمَاءَكُمْ
«В Судный день вас будут звать по вашим именам, поэтому нарекайте детей красивыми именами». (Абу Давуд, 4948; Ибн Хиббан, 5818)
Девочек желательно нарекать именами сподвижниц, матери, жён и дочерей Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего), а также матерей, жён и дочерей других пророков (мир им). Можно давать девочкам имена праведных женщин в истории Ислама, а также названия Рая и другие красивые с точки зрения Ислама имена.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) запретил называть детей именами идолов или прочими именами, которые по своему смыслу противоречат канонам Ислама. Он менял имена с нехорошим значением на приятные и красивые.
От ‘Абдуллаха Ибн ‘Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) поменял имя ‘Ассия (не Асия) и сказал:
أنت جميلة
«Ты Джамиля». (Абу Давуд, 4952)
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) этими словами указал нам, что имя Джамиля, которое в переводе с арабского означает «красивая», является красивым именем с благим значением. Получается, что имя Джамиля является одним из имён, которыми желательно нарекать девочку.
Выбирая имя для своей дочери, многие родители теряются и в большинстве случаев приходят в замешательство. Они желают, чтобы имя дочери было одновременно оригинальным и вместе с этим имело тонкий смысл и красивое значение. Но они чаще выбирают оригинальность и красивое звучание.
Вследствие этого в последнее время наблюдается тенденция называть детей звучными именами, которые были переняты из других культур, в частности, из западной. Некоторые мусульмане нарекают своих дочерей именами артисток, героинь фильмов и т. д. Такое легкомыслие не подобает мусульманам.
Прежде чем дать имя своей дочери, необходимо поинтересоваться его значением, определить, является ли оно допустимым по нормам Ислама, не стоит полагаться лишь на красоту его звучания. Разве мало красивых имён почтённых женщин?
Амина ( آمنة – находящаяся в безопасности, верная, преданная, надёжная, доверенная, честная) – имя матери Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
Хадиджа ( خديجة – родившаяся раньше времени) – имя матери правоверных, первой жены Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
Хадиджа (да будет доволен ею Аллах) происходила из курайшитского рода. Она была богатой женщиной, которая самостоятельно вела дела и снаряжала торговые караваны. Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) был нанят ею для организации и сопровождения караванов. Через несколько лет она предложила ему жениться на ней. Брак был заключён, несмотря на возражения её отца.
Она родила Пророку (мир ему и благословение Аллаха) несколько мальчиков, умерших в младенчестве, и четырёх дочерей – Рукию, Умму Кулсум, Зайнаб и Фатиму. Пока она была жива, Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) не брал себе других жен.
‘Аиша ( عائشة – живущая) – имя матери правоверных, любимой жены Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и дочери самого близкого сподвижника Абу Бакра Ас-Сиддика (да будет доволен им Аллах)
Родословная ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) пересекается с родословной Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в шестом поколении. Она была среди первых лиц, которые приняли Ислам.
Став духовной матерью мусульман, она очень скоро почувствовала возложенную на неё ответственность. Она вслушивалась в высказывания Пророка и запоминала их. После смерти Пророка (мир ему и благословение Аллаха) люди приходили к ней по вопросам Сунны. После смерти Пророка (мир ему и благословение Аллаха) она прожила еще 47 лет, усердно обучая мусульман вопросам Ислама.
Хафса ( حفصة – львёнок) – имя матери правоверных, жены Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
Она была дочерью правителя правоверных ‘Умара ибн Аль-Хаттаба, её прозвали хранительницей Корана, потому что после того как её отец покинул этот мир, тот Коран, который впервые был собран в книгу, остался у неё на хранение.
Фатима ( فاطمة – взрослая, понимающая) – имя дочери Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), жены правителя правоверных ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах) и матери внуков Пророка (мир ему и благословение Аллаха) Хасана и Хусейна (да будет доволен ими обоими Аллах).
Хава ( حواء – источник жизни) – имя первой женщины, первой мусульманки и жены первого мужчины и пророка Адама (мир ему).
С одной стороны, она является символом и первой представительницей женской половины человечества, а с другой – источником продолжения всего людского рода.
Марьям ( مريم – красивая, дорогая, возвышенная, славная) – имя матери пророка Исы (мир ему).
В Священном Коране пророк Иса (мир ему) многократно называется сыном Марьям. Именем Марьям названа одна из сур Корана. Мусульмане почитают её как одну из самых благочестивых женщин в священной истории, главу женщин в Раю.
Асия ( آسية – утешающая, лечащая женщина) – имя жены Фараона, которая упоминается в Священном Коране.
Марият ( مارية – производное от имени Марьям) – имя матери правоверных, жены Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), которая родила Пророку (мир ему и благословение Аллаха) сына Ибрахима.
Сафия ( صَفِيَّةُ ), Савдат ( سَوْدَة ), Умму Сальма ( أُمُّ سَلَمَةَ ), Умму Хабиба ( أُمُّ حَبِيبَةَ ), Зайнаб ( زَيْنَبُ ), Маймуна ( مَيْمُونَة ), Джувайрийа ( جُوَيْرِيَة ) – имена матерей правоверных, жён Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
Зайнаб ( زينب ), Рукия ( رقية ), Умму-Кульсум ( ام كلثوم ) – имена дочерей Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
Сувайба ( ثويبة ) и Халима ( حليمة ) – имена кормилиц Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
Приведя здесь эти имена, мы не хотим ограничить выбор родителей только этим списком. Здесь перечислены имена лучших женщин, которые были ближе всего к Пророку Мухаммаду и другим пророкам (мир им).
Поэтому можно называть дочерей именами остальных праведных женщин и другими именами, если они допустимы с точки зрения Ислама, это условие должно быть для родителей приоритетным при выборе имени для дочери.
Понравилась статья? Будем благодарны за репост!
«Вы даёте своим детям имя «Мухаммад», а потом проклинаете их!»
Посланник Аллаха ﷺ в своих наставлениях относительно выбора имени говорил: «В Судный день вы будете призваны вашими именами и именами ваших отцов. Потому нарекайте себя и своих детей красивыми именами с хорошими значениями» (Бухари, Адаб: 108). В других хадисах он предлагает отдавать предпочтение именам с приставкой «Абд», что означает «раб». Например, как сказал Пророк ﷺ, Абдуллах – раб Аллаха и Абдуррахман – раб Милостивого являются любимыми именами Всевышнего (аль-Хинди).
По этой причине, принимая ислам, большинство обязательно выбирает себе новое имя с хорошим значением. Как правило, это имена арабского происхождения, связанные с религией и лучшими личностями мусульманской уммы – сподвижниками и сподвижницами Пророка ﷺ, его домочадцами.
Также верующие любят нарекать себя и своих детей именами известных пророков, например, Иса, Якуб, Яхъя, Муса, Ибрахим. И, конечно же, одним из самых почитаемых и распространённых имён в мире является имя нашего достохвального Пророка и посланца Аллаха – Мухаммада Мустафы ﷺ.
Однако, несмотря на большую любовь мусульман к своему Пророку, не каждому следует называть себя и своих сыновей его именем. Потому что имя «Мухаммад» требует определённой ответственности и со стороны носителя, и со стороны окружающих.
Ведь те, кто осознанно называют или называются таким именем, делают это из-за любви к Пророку ﷺ, в его честь. Они ожидают благословения и проявления в себе и в детях качеств, которые были в посланнике Аллаха ﷺ. Имам Малик тоже упоминал о баракате, который нисходит благодаря этому имени: «Я слышал от жителей Медины, что каждый дом, где есть имя Мухаммад, наделён особым уделом» (Аз-Зухайли, «Фикхуль-ислями ва адиллятух»).
Суюти приводит сахих-хадис, в котором довольно жёстко осуждается плохое отношение к людям с именем «Мухаммад», из-за чего некоторые даже посчитали запретным называть им кого-либо: «Вы даёте своим детям имя «Мухаммад», а потом проклинаете их!».
В более слабых источниках приводятся похожие по смыслу слова Пророка ﷺ: «Не бейте тех, кого вы называете моим именем и не лишайте их доброго отношения!», «Если называете своего ребёнка именем «Мухаммад», то относитесь к нему особенно хорошо, не сердитесь на него…» (Аль-Хинди, Суюти в «Аль-Джамиус-саир»).
А вот случай, который произошёл при правлении халифа Умара бин Хаттаба (р.а.):
«Однажды Умар (р.а.) отправил в Куфу приказ о запрете называть детей именем Пророка, а также велел сменить имена жителям Медины, если кто-либо из них носит это имя. Но когда они возразили ему, сказав, что сам посланник Аллаха дозволил им наречение его именем, он отказался от этой мысли» (Навави).
Разумеется, Умар (р.а.) знал о такой дозволенности, но на этот шаг его подвигло распространившееся невежество со стороны людей в отношении к имени божьего посланца, что разгневало ближайшего сподвижника и заставило позабыть о факте дозволенности наречения именем Пророка. Об этом свидетельствует Кади Ияд:
«Однажды Умар, услышав, как Мухаммад бин Зейд сказал нечто оскорбительное, используя имя «Мухаммад», подозвал к себе и сказал: «Я смотрю, из-за тебя проявляется неуважительное отношение к посланнику Всевышнего?! Клянусь Аллахом, отныне тебя не будут звать Мухаммадом!», и сменил тому имя на имя «Абдуррахман».
Среди тех, кто проявлял глубочайшее уважение и любовь к Пророку ﷺ, был и завоеватель Индии – Махмуд Газневи. Ему прислуживал один слуга по имени Мухаммад, которого он очень любил. Султан всегда ласково звал его по имени, но в один день назвал его по имени его отца. Такая перемена сильно опечалило слугу, и он решил спросить, почему повелитель не называет его как прежде. Махмуд Газневи ответил ему:
«Дитя моё! Я называл тебя по имени, когда пребывал в омовении. Сейчас же у меня отсутствует ритуальная чистота, потому мой язык не поворачивается произносить имя величайшего Пророка, и я обратился к тебе именем твоего отца» (Из книги «На пике цивилизаций»).
Всё это говорит о необходимости помнить о почётном статусе не только личности посланника Аллаха ﷺ, но и всего, что с ним связано. Ибо любое проявление пророческого в верующем любо Всевышнему и не остаётся незамеченным:
«Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной! Тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный» (Али Имран, 31).
Следование за Пророком ﷺ – это возрождение и сохранение в себе как можно больше присущих ему качеств!
Ибн Асакир в риваяте, имеющем статус «хасан» (хороший), подтверждает истинность влияния имени Пророка ﷺ на судьбу верующего: «У кого будет один сын и тот, желая благословения, назовёт его именем «Мухаммад», и он, и его ребёнок войдут в Рай» (Мунави).
Помимо этого, есть некоторые запреты относительно данного имянаречения. Пророк ﷺ говорил: «Нарекайте моим именем, но не нарекайте одного человека одновременно и моим именем и моей куньей» (Абу Нуайм).
Кунья – это своеобразное прозвище у арабов, которое придаёт личности более выраженную характеристику, благодаря чему сложно кого-то с кем-то перепутать. Куньей может служить имя старшего ребёнка. Например, Амир. Тогда человека по имени Абдуллах могут называть Абу Амир (отец Амира), а если женщину, то Умм Амир (мать Амира).
Или же кунья может отражать качество человека. Например, Пророк ﷺ называл сподвижника Абдуррахмана бин Сахра Абу Хурайрой (отцом котят), потому как он отличался тем, что постоянно заботился о котятах.
Кунья посланника Всевышнего ﷺ – Абуль-Касым, он получил ее после рождения сына Касыма. Для соблюдения уважения к нему мусульманам следует соблюсти запрет на единовременное ношение его имени с его куньей.