можно ли сжигать церковные книги
Об утилизации церковных отходов
Алексей.Т
У меня ранее возник вопрос, как правильно поступить с огарками от свечек, пакетами из Храма, бумагу в которую заворачивают иконки? И прочитав, что их можно сжигать в печке, так и поступал. В том сообщении не было речи о дальнейшей утилизации золы.
На днях, просматривая форум, прочитал о том, что золу после сжигания этих предметов необходимо закапывать в саду или под деревом, а я всегда шлак и золу при чистке печки выносил в мусорные баки.
Сейчас сильно переживаю, совершил ли я греховный поступок, о котором необходимо покаяться на исповеди или я всё сильно преувеличиваю, так как стаж Церковной жизни совсем маленький, менее полугода.
Мурысева Нина Николаевна
Алексей.Т
Георгий.
Валерий-2010
Георгий.
Валерий-2010
Валерий-2010
У меня ранее возник вопрос, как правильно поступить с огарками от свечек, пакетами из Храма, бумагу в которую заворачивают иконки? И прочитав, что их можно сжигать в печке, так и поступал. В том сообщении не было речи о дальнейшей утилизации золы.
На днях, просматривая форум, прочитал о том, что золу после сжигания этих предметов необходимо закапывать в саду или под деревом, а я всегда шлак и золу при чистке печки выносил в мусорные баки.
Сейчас сильно переживаю, совершил ли я греховный поступок, о котором необходимо покаяться на исповеди или я всё сильно преувеличиваю, так как стаж Церковной жизни совсем маленький, менее полугода.
Православная периодика и полиграфия: что сжигать, а что — выбрасывать?
Как поступать с полиграфической продукцией православного содержания — не только открытками, но и газетами, брошюрами? А еще — с черновиками текстов с цитатами из Евангелия, конвертами с изображениями икон, да даже упаковками от шоколада с видами Киево-Печерской Лавры…
Подобные вопросы мы адресовали дежурному викарию Киевской Митрополии, которым в тот день оказался наместник Киевского Троицкого Ионинского монастыря епископ Обуховский Иона.
Поздравьте лучше лично
– Владыка, ведь и Вы тоже получаете к праздникам множество поздравительных открыток, на которых изображены ангелы и святые, конверты с иконами Богородицы. Как правильно поступить с такой продукцией, ведь складывать и хранить всё это не всегда есть возможность?
– Во-первых, намного лучше, на мой взгляд, поздравлять с праздником родственников, друзей и знакомых лично. Если есть возможность, прийти в гости, если они далеко, то позвонить, связаться по скайпу. Всё-таки открытка — это некое поверхностное отношение к поздравлению, а суть в том, чтобы поговорить с человеком лично. Ведь ничто не заменит настоящего живого теплого слова.
Если же вы решили поздравлять открыткой или другим письменным образом, то, конечно же, было бы хорошо написать на красивом бланке или выбрать открытку, не имеющую никаких иконописных или иконографических изображений, чтобы потом у человека не было мучений, куда ее девать.
Как поступать с православной полиграфией?
По церковным правилам, священные изображения, которые пришли в негодность или не могут уже использоваться для молитвы, утилизируются методом сжигания. В макулатуру их лучше не сдавать, тем более, нельзя выбрасывать в обычный бытовой мусор. Лучше какое-то время их где-то хранить и раз в год сжигать — на даче или на природе.
Все-таки икона – это свидетельство о Боговоплощении, это тот образ, взирая на который, мы умом восходим к первообразу – тому, кто изображен. Когда иконы стали изготовлять полиграфическим способом, их высокое значение несколько утратилось. Это уже не тот священный предмет, который находится дома на особом месте, перед которым предстоят в благоговейной молитве. Икона перешла в разряд какого-то фетиша и сувенирных изделий. Это не хорошо и не правильно, и поэтому, в частности, лучше избегать использования иконописных изображений на открытках.
Не «коллекционируйте» просфорки
– Можно ли приносить полиграфическую продукцию для сжигания в храмы?
– Лучше не обременять приходские храмы своими проблемами.
У нас в монастыре, например, некоторые несознательные люди оставляют заплесневевшие просфорки. Просфора нужна для того, чтобы вкушать ее по окончании Божественной литургии. Брать домой ее допустимо только в том случае, если вы ее разрежете и будете хранить в сосуде, где она не испортится. Но хранить не бесконечно, а определенный период времени, вкушая каждое утро натощак со святой водой.
Тем более недопустимо коллекционирование просфорок из различных святых мест. Как мы знаем, у многих православных христиан, особенно у неофитов, дома собраны целые выставки: «это просфорки из Почаева, это — из Троице-Сергиевой Лавры, а вот это мне привезли из Дивеево».
Повторюсь: просфора – это священный хлеб, который предназначен для вкушения, а никак не для коллекционирования и длительного хранения.
То же касается и многочисленных других «святынь»: камушков, веточек, песочка, маслица и т.д. Мне кажется, лучше избегать привозить из паломничества вещи, которые будут хламиться, загромождать квартиру, в итоге – ничего не добавлять душе человеческой.
Господь сказал в Евангелии: «Сыне, даждь ми свое сердце». В первую очередь, Богу нужен дух сокрушен, сердце сокрушенно… Нужны наши молитвы, наши добрые дела. Вот это действительно то, что Господь приемлет и с любовью лобзает.
А православный фетишизм нужно стараться искоренять из нашей жизни.
Священные тексты нельзя утилизировать. А в остальном – смотреть по ситуации
– Что делать со старыми православными газетами, распечатками религиозных текстов из интернета? Их можно сдавать в макулатуру или тоже сжигать?
– Это уже начинается некое «отцеживание комара», иудаизм православного обряда…
Сейчас практически в любой газете могут встретиться цитаты из Священного Писания. Не станете же вы высматривать, где именно находится священный текст…
Нужно понимать, что есть Священное Писание, как средоточие текстов, предназначенных для того, чтобы человек назидался, приближался к Богу через знание Закона Божия, через стремление исполнения его. Пришедший в негодность напечатанный евангельский текст, конечно же, нельзя утилизировать обычным путем.
Но перерывать бумаги в поисках возможных цитат – тоже не совсем правильно. Все должно быть разумно.
– Макулатура – это ведь некий элемент сохранения окружающей среды. Что плохого в том, чтобы сдавать туда православные газеты и черновики?
– Сохранение среды, забота об экологии — это с одной стороны. Но почему мы избегаем выбрасывать в мусор церковные вещи? Потому что так они попадают в загрязненные, нечистые места, валяются там, попираются.
Сданные в макулатуру бумажные изделия, в том числе, православного содержания, используются впоследствии в самых различных формах — вплоть до туалетной бумаги. Если вас не смущает, что то, что вы несете сдавать в макулатуру, окажется потом в виде рулонов в туалетных комнатах, тогда смело несите.
Еще раз повторюсь, главное — это благоговейное отношение к святыне, к священным изображениям и иконам. Перед иконами нужно молиться, тексты нужно со вниманием читать. Вот об этом нужно в первую очередь радеть и беспокоиться.
Инструкция по утилизации икон, церковной атрибутики и магических амулетов.
В этой статье мы попробуем разобраться, как утилизировать церковную атрибутику и заговоренные вещи, талисманы.
Можно ли и как выбрасывать иконы, церковные свечи, огарки церковных свечей?
Священнослужители утверждают, что все, связанное с Богом и святыми, выбрасывать на помойку нельзя ни в коем случае. Вообще в любой церкви есть пункт приёма старых вещей, которые необходимо приносить именно туда. Обычно все эти старые изделия, которые не подлежат реставрации, не представляют никакой ценности, просто сжигают в специальных печах, а пепел закапывают в саду, в качестве удобрения.
Правила, как выбрасывать освященные вещи:
В принципе то же самое можете выполнить и вы, если у вас имеются какие-то старые иконы. Точно так же поступают и со старыми Библиями, разнообразными книгами, с религиозным содержанием. Их также необходимо сжигать, а пепел закапывать в саду.
Другое дело обстоит с остатками свечей. Дело в том, что в каждый церкви существует определенная норма остатков, которую она должна сдать в основной приёмник.
Поэтому, если у вас имеются какие-то остатки воска от сгоревшей свечи, которые вы приобретали в церкви, можете приносить их в церковь. Их также можно сжигать, или переплавлять. К слову, в церквях так и делают.
Правила, как выбрасывать освященные вещи:
То, что вы принесли из храма, нельзя выбрасывать в мусор. То есть это относится к священным яйцам, и даже веточкам вербы.
Что делать, если после вербного воскресенья у вас осталась верба или же возможно присутствуют прошлогодние веточки? В таком случае необходимо знать, как правильно утилизировать подобную продукцию. Священнослужители однозначно утверждают, что выбрасывать вербу в мусор нельзя.
Существует обряд, когда веточки вербы втыкали на земельном участке, который собирались возделывать. Это считалось, хорошей приметой и как бы Бог помогал получить хороший урожай именно с этой земли.
Однако, что делать, если у вас нет своего дачного участка? В таком случае необходимо скормить веточки скотине, сжечь в печи, или закопать где-нибудь неподалеку от своего дома.
Существует ещё один метод утилизации веточек:
Их можно пустить по реке. Считается, что проточная вода смывает весь негатив и лишает любые вещи магических, колдовских или любых исцеляющих свойств. Поэтому вербу можно без зазрения совести бросать в ручей.
Как выбросить церковный календарь, листовки, открытки, старую Библию?
Если с некоторыми церковными изделиями все понятно, в частности с иконами, то, например, с печатной продукцией, газетами, листовками все не так ясно. Многие не знают, куда девать эту всю продукцию, ведь на ней тоже могут быть запечатленные образы святых или Господа Бога.
Действительно церковные служители регламентируют поведение с подобной полиграфией. Они советуют её не выбрасывать на помойку, и не сдавать в пункты приёма вторсырья. Дело в том, что эту бумагу перерабатывают в разнообразные изделия. Это могут быть как книги, тетради, так и туалетная бумага. Поэтому, если вы не хотите, чтобы образы святых потом каким-то образом попали в туалетную бумагу, то естественно разнообразную полиграфическую продукцию с изображениями святых на вторсырье сдавать не стоит.
Что нужно делать? Священнослужители советуют собирать такую продукцию, производить утилизацию. Выберите день и сожгите собранные печатные издания где-нибудь в посадке или у себя на участке.
Многие спросят, можно ли такую продукцию приносить в храм?
В общем да, но в основном храмы занимаются утилизацией более серьезных изделий, таких, как старые иконы, и Библии. Поэтому обременять храмы полиграфией не стоит.
Если вам регулярно дарят какую-то продукцию, например, на Пасху с изображением Лика святых, то такие листовки рука также не поднимается выбросить. Но на самом деле лучше попросить знакомых не дарить вам таких открыток.
Лучше всего поздравить близких словами, если вы живете далеко друг от друга, это можно сделать при помощи Skype.
Если не получается, то поздравьте при помощи сообщений. Сейчас очень много мессенджеров, которые позволяют поздравлять людей в любой точке мира. Но если же все же существует возможность приобретения листовки, старайтесь это делать без изображения Лика святых и Господа Бога.
Если это поздравления с Пасхой, то лучше всего подарить открытку, украшенную яйцами, или веточками вербы. Остальные старайтесь не приобретать, чтобы потом не возникало вопросов, куда же девать подобные листовки, а также открытки.
Как выбросить оберег, талисман, карты Таро, игральные?
Всё, что касается оберегов, талисманов, связанных с вашей энергией, просто так выбрасывать нельзя. Эзотерики считают, что оптимальным вариантом является сжечь или закопать талисман, который изжил себя и больше вам не помогает. Также можно его бросить в проточную воду. То есть идеальным вариантом станет выбросить его в довольно быструю реку, которая унесет талисман подальше. Кроме того, точно так же необходимо поступать и с картами. Идеальным исходом для старой колоды, станет её сжигание.
Если амулет не помог, он состарился, то просто так выбрасывать в мусорное ведро его нельзя.
Необходимо придерживаться определенного правила:
Для того, чтобы полностью снять энергетику, его несколько раз обмывают в проточной воде. При необходимости можно читать молитву по освобождению амулета.
Если вы не помните, как он вам достался, и какими силами заряжен, то лучше всего просто запечатать. Для этого он прячется в коробку, обматывается скотчем, а сверху ставится своеобразная восковая печать с оттиском пальца или пуговицы.
При этом необходимо сказать: «Спасибо за службу», и произнести, что вы опечатываете амулет. Лучше всего коробку где-нибудь закопать.
Если вы не помните, как достался амулет, или не уверены в способе его зарядки, то лучше всего не шутить, ни в коем случае не поджигать такие амулеты. Идеальным вариантом станет выбросить его в какой-нибудь водоём. Считается, что проточная вода смывает любую энергетику. Выбрасывать в мусор такие вещи однозначно не стоит.
Очистка амулета перед утилизацией:
Возьмите новую свечу, подожгите при помощи спичек.
Ещё особенность в выборе цвета свечи. Белая — чистота, открытость, добро. Зеленая — исцеление, здоровье. Красная — любовь.
Пронести оберег в ладонях, необходимо, чтобы пламя свечи осветила оберег. Попросите духа огня очистить и одарить выбранный оберег силушками обережными. Далее, свечка должна сгореть полностью.
Как выбросить веник, соль?
Самое интересное, что к амулетам талисманам, а также берегам, можно отнести и обычный веник. Дело в том, что с этим простым предметом для уборки дома, связано очень много примет и суеверий. Именно при помощи веника наши бабушки защищали свой дом от злых духов, а также плохих помыслов чужих людей. Соответственно просто так веник выбрасывать на свалку нельзя. Даже если он отслужил свое, выглядит весьма неприглядно, сильно полысел, то все равно просто так выбрасывать его в мусор не стоит.
Необходимо придерживаться следующих правил:
В таком случае вам необходимо разрезать веревки, при помощи которых закреплены прутья, и разобрать на детали. Теперь, там, где растет лук и чеснок, нужно втыкать палочки из веника.
После этого вам стоит произнести: «Как дома мне служил, его охранял, охраняй мой огород».
После этого необходимо потыкать палочки на данном участке. Кроме того, необходимо выполнить определенный ритуал очистки веника. Это можно сделать при помощи слов.
После этого, пока никто не видит, выбросить на свалку, или вообще закопать где-нибудь далеко в лесу. Ни в коем случае веник нельзя выбрасывать неподалеку возле дома, то есть в ближайший мусорный контейнер.
Считается, что хозяина будет постоянно болеть голова, за то, что он неправильно распрощался с данным предметом. Чтобы этого не произошло, придерживайтесь правил, только так нужно утилизировать данные вещи. Ведь веник — не просто изделие для уборки дома, это самый настоящий, мощный амулет, талисман, а также оберег.
Как выбросить соль:
Соль тоже относится к ритуальным продуктам. Дело в том, что данная приправа впитывает в себя весь негатив, который находится в доме. Многие из знающих людей опасаются, что принимать в подарок соль от кого-то не стоит. На самом деле это не так, соль забирает негатив, но с её помощью невозможно выполнить каких-то разрушительных программ с применением черной магии.
То есть на соль можно сделать только какие-то хорошие помыслы. Если у вас в доме осталась соль, которая чем-то испачкалась, вы не знаете, что с ней делать, то можете её утилизировать путем смывания водой.
Обычно маги и колдуны тоже так делают и при проведении каких-то обрядов впитывания негатива, оставшуюся после ритуала приправу, просто смывают в канализацию, или в реке, водоёме.
Что касается четверговой соли, то она отличается целебными свойствами, соответственно нет необходимости её выбрасывать. Это отличное средство, храните его на всякий случай. Ни в коем случае соль не стоит сжигать. Если все же не хотите смывать, то можете закопать её где-нибудь подальше от дома.
Можно ли и как выбросить крестик?
Крестик — это своего рода талисман, или защита для верующих людей. Соответственно выбрасывать подобные изделия ни в коем случае нельзя. Это связано с тем, что при помощи креста Бог хранит нас и избавляет от всяких неприятностей.
Однако, что делать, если вы нашли на улице чужой крестик?
Здесь всё зависит от того, из какого металла он изготовлен. Если это золото или серебро, можете отнести изделие в ювелирную мастерскую, почистить его, а после этого переплавить или носить в очищенном виде.
Дело в том, что на крест достаточно сложно нанести порчу или подобные негативные воздействия. Поэтому, скорее всего, человек его просто потерял. Однако в народе существует поверье, что ни в коем случае нельзя носить найденный крестик, потому что вы будете всю жизнь нести чужой крест.
Однако в церкви несколько другие мысли по этому поводу. Если вы нашли чей-то крестик, или ваш состарился, или имеются не очень приятные воспоминания, то выбрасывать его точно не стоит. Если крестик золотой, можете переплавить его на какое-то украшение, золотое кольцо или цепочку.
Если же вы не хотите, или это подарок от определенного человека, и вы хотите поскорей о нем забыть, то единственно правильным вариантом утилизации такого крестика, является его пожертвование в церковь или храм. Действительно, в храмах принимают старые крестики и найденные. Их обычно очищают, переплавляют и даже просто раздают малоимущим.
Считается, что священную продукцию ни в коем случае нельзя осквернять, поэтому придерживайтесь правил утилизации подобных вещей.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
«Сжечь книгу». Что потом?
Данная статья является ответом на вопрос одного из читателей паблика RLN.FM.
Вот этот вопрос: «Имеет ли человек право купить Библию или Коран и публично их сжечь? Будет ли его поведение являться противоправным? Ведь если человек купил книгу, эта книга — его собственность, и он может делать с ней всё, что пожелает, не так ли? Если христиане отреагируют на подобный поступок болезненно и потребуют от государства наказать «хулигана», будут ли они считаться этатистами и леваками? Как вы относитесь к закону о защите чувств верующих?»
На вопрос отвечает Александр Станкевичюс, правоконсервативный активист, предприниматель, христианин-католик.
Могу вас огорчить, поскольку простого однозначного ответа у меня нет. В силу того, что здесь, с либертарианской и христианской точки зрения возможны несколько вариантов, достаточно либертарных и достаточно христианских.
Для начала, дадим объективную оценку поступку такого человека. Поступок этот, согласитесь, глупый, безобразный и направлен на реакцию окружающих — либо позитивную со стороны таких же его единомышленников, либо негативную со стороны тех, кто порицает подобное деяние.
Далее. Отвечая на первый вопрос о наличии права купить что-либо и сжечь — да, имеет. Ничего в естественном праве не выступает против этого. В конце концов, если Бог является источником и автором естественного права, то Он однозначно допускает и противление Его словам, в том числе и путем сжигания Библии. На подобной свободе выбора основана вся христианская позиция о спасении.
С другой стороны, надо понимать, что порядки в отношениях между людьми возникают естественным образом путем длительного отбора наилучших из них и с ними придется считаться, если вы не хотите подарить государству прекрасную возможность регулировать вашу жизнь. Когда дело касается нематериальных благ, которые имеют свойство распространяться как идеи достаточно свободно и которые, тем самым, становятся собственностью всех, проблема усложняется. К таким благам относятся культура, философия и религия. Как вы понимаете, сама конкретная книга как таковая, купленная в конкретном магазине за определенную сумму, будет принадлежать её покупателю и он имеет право делать с ней что пожелает. Но с другой стороны, если эта книга содержит в себе те самые блага, о которых я говорил выше, в дело может вступить пересечение интересов многих собственников. Если вы сжигаете книгу у себя дома и этого никто не видит — здесь пересечения нет. Но если вы делаете это публично, то это как раз тот самый случай пересечения. И тогда в дело вступают два фактора:
— отношение к данному деянию окружающих.
— принятые естественные порядки в местности, где было совершено публичное сожжение Библии.
Таким образом, если кто-то изволит подать в суд на сжигателя книг, он будет иметь право это сделать. Так же, если в местности порядки установлены таким образом, что за сжигание Библии следует наказание — здесь уже не на что жаловаться. Поскольку порядки эти выступают своего рода договором по отношению к каждому лицу, согласившемуся добровольно проживать в местностях, где они действуют. О последствиях он знает заранее.
Тем не менее, это все формальная сторона дела. На мой взгляд, христиане ни в коем случае не должны обращаться к кесарю с жалобой на такого человека, это сильно напоминает поведение иудеев, подававших жалобы римским властям на христиан. Тогда что делать христианам? Во-первых, мы прекрасно знаем, что Бога это деяние не оскорбит. Церковь это не оскорбит. Библию это тоже не оскорбит, ведь это вечная книга, которая может существовать даже в условиях полного отсутствия материального носителя — в умах людей. Возможно, ему не хватает Евангелия и тут в дело должна вступить не сила позитивного закона, а сила Евангелия.
Насчет последнего вопроса. Оскорбить чувства христиан довольно сложно, особенно таким образом. В силу своей принципиально открытой системы для любого человека, не являясь кастой или закрытой группой, христианство ориентировано не на сохранение за собой ряда привилегий от государства, а на максимально широкое распространение.
Как вы понимаете, если бы христиане писали жалобы властям, вместо того, чтобы проповедовать, христианство так и не стало бы единственной, до сего дня, действительно общемировой религией (да, это так, христианство единственная религия, либо представленная во всех странах мира, либо бывшая на определенном этапе истории широко представленная в каком-либо уже не христианском регионе мира).
Последний момент. Может показаться, что у нас получилось некоторое противопоставление установившихся в определенном месте порядков и христианства. Что должен выбрать консервативный христианин? Кто-то скажет, что первое имеет приоритет. И окажется прав, но лишь отчасти. Я добавлю следующее: христиане действуют по принципу «не человек для закона, а закон для человека». Это значит, что нам не стоит утяжелять бремя провинившегося земными законами, когда ему все равно отвечать перед единственным справедливым и легитимным Царем и Судьей в мире. Так что лучше человеку помочь, не так ли?
Когда книги жгут
Цикл «Сила книги». Статья 3-я
Если бы книги были безделицей, их бы не жгли. А так жгут. Жгут регулярно и аргументированно. Халиф Омар сжег Александрийскую библиотеку, сопроводив поджог сакраментальной фразой: «Если во всех этих книгах есть то, что есть в Коране, то зачем они? А если в них нет того, что есть в Коране, то тем более зачем они?» Жег книги Гитлер. Жег марксистов и ленинистов, но также Брехта, Ремарка и еще многих, кого считал вырожденцами и выразителями бессмысленности.
Вообще везде, где есть законченное, окристаллизованное мировоззрение, люди будут с удовольствием печатать одни книги и с удовольствием сжигать другие. Печатать Новый Завет и сжигать сонники и гороскопы. Или печатать Коран и сжигать Евангелие. Или печатать «Майн Кампф» и сжигать всё остальное. Печатать документы Пленума и жечь всё, где говорится о Боге. Речь не о гонениях на людей. Речь о неприятии враждебных идеологий. Огонь и вода не мирятся.
Ловушка всеядности
А вы что хотели? Вы хотели бы, в духе новейших поветрий, чтобы христиане любили всех без разбору и были душечками? Этакими хомячками, милыми, но безобидными? Хорошо бы, но грех любить христианин не должен. На грех он может быть зол. И ларек с печатной порнографией для него совсем не то же самое, что ларек с мороженым. А вот что поистине странно и неестественно, так это соседство «Playboy» и Житий святых на одной магазинной полке. Всеядность едва ли лучше однобокого фанатизма. Слово больше ценилось в эпоху «самиздата» и цензуры, чем в эпоху свободы и книжных лавок, забитых чепухой. Всеядность и безразличие – это симптомы духовной анемии. Это безжизненность. И если сегодня всё можно: и порножурнал, и Евангелие со святоотеческим толкованием стоят рядом, – то завтра, не ровен час, будет всё нельзя. То есть ничего вообще нельзя, потому что крайности сходятся. Есть у крайностей такое свойство. Вчера – всё вообще можно. А сегодня – всё вообще нельзя. Именно так и бывает.
Память не горит
В том году, когда умер Сталин, в 1953-м, в Америке вышел в свет роман Брэдбери «451 градус по Фаренгейту». Американцы, они, знаете ли, консерваторы еще те. Наши литры и километры им до лампочки. У них свои пинты, галлоны, баррели, мили и т.п. У них и градусы не по Цельсию. По Фаренгейту. Температура, указанная в заглавии, – это температура горения бумаги. А бумага – тот самый твердый материал, на котором оттискиваются эфемерные, как кажется поначалу, но всесильные, как оказывается в итоге, мысли.
В романе Брэдбери книги жгут. Все как-то неожиданно получилось. Строили-строили общество счастья, давали блага, облегчали доступ к наслаждениям. И потом случилось то, о чем говорил в мультике Чебурашка: «Мы строили, строили и наконец построили!» Построили общество зомбированных идиотов, которые живут в виртуальной реальности больших домашних экранов (уже в 1951 году в США было 10 миллионов домашних телеприемников!). Книги стали не то что не нужны, а просто опасны. Читающий человек мало ли чего придумает и отчудит… Не надо книг. Их сначала перестали печатать. А потом стали сжигать. Для сжигания привлекли пожарные команды. Кто не знает, это в сознании американцев – герои. Герои-добровольцы. Вот эти герои-добровольцы стали ездить по городам с баками, полными керосина. Тушить уже нечего. Технологии так ушли вперед, что ничего уже не горит. Техника обогнала этику, и пожарники теперь жгут, а не тушат. Жгут они книги.
Надо заучивать наизусть псалмы Давида. И сонеты Шекспира. Это спасет. И поможет остаться людьми
Сюжет закручивается лихо. Пожарник утаскивает с пожара (сжигания) пару книг, читает их и… прозревает. Далее – конфликт с системой, внутреннее расследование, угроза смерти, бегство… Но жизнь приводит главного героя в некое гетто, или некие катакомбы. Там живут люди, сбежавшие от «нового мироустройства». И они хранят в памяти главные тексты умирающей цивилизации. Один человек всего запомнить не может. Но я могу выучить 40 псалмов (могу), а ты – еще 40. Кто-то может выучить наизусть «Гамлета», а кто-то – «Онегина» (у нас и Маяковский знал «Онегина» наизусть). Так запоминаются Евангелие Иоанна, Екклесиаст, Иов, Притчи Соломона, Толстой, Достоевский и так далее. Перед нами катакомбное человечество времен нового варварства. Не хватает только апостола Петра, как в «Камо грядеши» у Сенкевича. Но отсутствие апостолов вполне компенсируется апостольским духом тех, кто противится (без крови и восстаний) новому безбожию со всесилием телевидения.
Эту книгу надо прочесть. И еще надо (даже не читая книгу Брэдбери) заучивать наизусть псалмы Давида и сонеты Шекспира. Это спасет. А если и не спасет некоторых (которых уже ничто не спасет, но они и читать не будут), то всё же поможет многим остаться людьми. Или стать ими. Человеком нельзя быть. Им нужно сначала стать. И без книг это невозможно.