Можно утверждать что политическое сознание это
Политическое сознание и его формы
Общая психология определяет сознание как «открывающуюся субъекту картину мира, в которую включён он сам, его действия и состояния». Политическое же сознание — это восприятие человеком той части реальности, которая связана с политикой, с вопросами власти, подчинения и государства с его институтами. Оно отражает, с одной стороны, степень знакомства отдельного человека или группы людей с политикой; с другой — их рациональное отношение к воспринимаемой политике.
В науке отсутствует единая трактовка понятия «политическое сознание». Западные исследователи предпочитают использовать такие категории, как «убеждения», «вера», «установки», «менталитет», «идеология». Среди отечественных учёных политическое сознание часто рассматривается как наиболее систематизированная форма массового сознания.
Политическое сознание взаимосвязано и взаимодействует с другими формами общественного сознания: экономическими воззрениями, правовыми теориями и нормами, философскими учениями, нравственными концепциями, эстетическими ценностями, художественными взглядами.
В современной научной литературе политическое сознание рассматривается как совокупность рациональных, ценностных, нормативных элементов, с одной стороны, и подсознательных, иррациональных, аффективных — с другой. На основе этих элементов формируются политические ориентации и отношение индивидов и групп к государственным институтам и власти, участию в управлении и т. д.
На общественную жизнь влияют такие функции политического сознания, как когнитивная (потребность человека в познании различных сторон мира политики), идеологическая (необходимость в сплочении политических партий, наций и государств, в сохранении завоёванных властных позиций), коммуникативная (обеспечение взаимодействия субъектов политики с институтами власти), прогностическая (способность индивидов и групп к формулированию целей, перспективной оценке направлений развития политических процессов), воспитательная (возможность влиять на политическое поведение в соответствии с определёнными целями, идеалами).
Многие учения и ценности, являющиеся продуктом политического сознания, имеют в современном обществе мировоззренческое значение. Они важны не только для совершенствования политической культуры людей, но и для духовного, цивилизованного развития человечества в целом.
При анализе сознания, в том числе политического, принято выделять два блока элементов: мотивационный и познавательный. Мотивационные элементы включают в себя политические потребности, ценности, установки, чувства, эмоции. К познавательным относят знания о политике, информированность, потребность участия в политической жизни и связанный с этим интерес к политическими явлениям, убеждения. Все эти элементы тесно переплетаются между собой, оказывая друг на друга взаимное влияние. На их основе формируется политическое поведение.
Уровни и формы политического сознания
По критерию субъекта выделяют массовое, групповое и индивидуальное политическое сознание.
Структура массового политического сознания включает в себя статичные и динамичные компоненты. К статичным можно отнести, например, ценности (справедливость, равенство, стабильность, порядок и др.), общие политические ориентации, К динамичным компонентам относятся массовые настроения (уровень ожиданий людей и оценка ими своих возможностей влиять на политическую систему).
По критерию динамики развития в качестве уровней политического сознания могут выступать
В политологии существуют различные модели структурирования политического сознания по уровням.
2. Теоретический уровень представлен различного рода концепциями, идеями, воззрениями, имеющими политический характер.
3. Эмпирический уровень базируется на непосредственной практике, участии в политическом процессе различных социальных общностей. Данный уровень отражает политическую действительность в форме ощущений, иллюзий, переживаний, представлений.
4. Обыденный уровень тесно связан с эмпирическим, но имеет ряд отличий. Так, эмпирический уровень характеризует практический опыт участия человека в политической жизни. Обыденный же уровень — это идеи и взгляды, возникающие непосредственно из будничной жизни. Ему присущи ярко выраженные социально-психологические черты: настроения, чувства, эмоции. Это придаёт ему особую динамичность, способность чутко реагировать на изменения политической ситуации.
Утопическое сознание
Утопия — это изображение идеального общественного строя, лишённое научного обоснования. Этот термин используется со времён трактата Томаса Мора «Утопия» (1516), который содержит описание идеального общества на фантастическом острове Утопия (буквальный перевод с греческого — «Нигдения» или «Благословенное место»).
Понятие «утопия» стало нарицательным для обозначения различных описаний идеального общественного строя. В более широком смысле так именуют все теории и трактаты, содержащие нереальные планы социальных преобразований. Иногда утопией называют «преждевременные истины», т. е. проекты, которые могут быть реализованы в неопределённом будущем.
В Новое и Новейшее время время акцент был перенесён на проблему реализации утопических идей. Поэты, философы, историки XIX— XX веков А. Ламартин, Н. Бердяев и А Фогт указывали на принципиальную осуществимость утопии, а К. Маннгейм говорил, что подлинная утопия — это та, которая получает практическое воплощение.
Утопическое сознание возникает в те исторические периоды, когда происходит распад традиционных общественных связей, будущие перспективы кажутся зыбкими и далёкими, а окружающая действительность— удручающей. Русский философ А. Ф. Лосев (1893—1988) в книге «Жизненный и творческий путь Платона» пишет об истоках платоновского утопизма таю мыслитель «ясно увидел, что современное ему общество идёт к гибели, что совершенно не за что ухватиться ни в общественной, ни в политической жизни, что нужно избрать какой-то другой путь». Платону оставалось только погрузиться в мир мечтаний и утопии.
Мир утопии опирается на некий идеал, служащий основанием для критики действительности и для утверждения проекта светлого будущего. Особенность утопического сознания состоит в том, что утопист разделяет реальность на «позитивные» и «негативные» моменты, разрушает целостную картину мира. Потом он вытесняет всё, что связано с отрицательной стороной жизни, и заменяет положительными началами. В конце концов, появляется на свет образ искусственного мира со своими, искусственно созданными законами.
Содержательно политические утопии устремлены в будущее, функционально они являются критикой современной политической реальности. Утопизм массового сознания всегда связан с социальными надеждами, что позволяет людям выживать в сложных жизненных ситуациях.
Обращённость к будущему уже выводит мысль за пределы реальной действительности. Но трансцендентность утопии более радикальна: это выход за границы не только действительного, но и возможного, каким оно представляется в перспективе логики развития существующего мира.
Другой русский философ С. Л. Франк (1877—1950) к утопизму относит «не общую мечту об осуществлении совершенной жизни на земле, свободной от зла и страдания, а более специфический замысел, согласно которому совершенство жизни может — а потому и должно быть — автоматически обеспечено неким общественным порядком или организационным устройством». Следовательно, утопическое сознание ориентировано на идеал совершенного общества.
Немецкий и британский философ К. Маннгейм акцентирует внимание на том, что именно в политической борьбе люди впервые обнаружили бессознательные коллективные мотивации, которые всегда определяли направление мышления. Понятие утопического мышления, по его мнению, отражает противоположное открытие, также сделанное в ходе политической борьбы, а именно: угнетённые группы столь заинтересованы в уничтожении и преобразовании существующего общества, что видят только те элементы ситуации, которые направлены на его отрицание. Идеал «светлого будущего» способен настолько завладеть сознанием и воображением людей, что окружающая действительность теряет значение реальности. Причём чем ужаснее выглядят прошлое и настоящее, тем желаннее покажется «светлое будущее-.
Совершенное общество как бы выпадает из времени, поскольку воплощение идеала означает завершение истории. Совершенный строй не может перейти в иной, качественно от него отличный, поскольку совершенство и означает завершённость, достижение полной гармонии всех элементов и сторон общества, разрешение всех его претворений. Русский религиозный философ Владимир Соловьёв (1853—1900) даже считал, что настоящий утопист не тот, кто хочет преобразовать общество, а тот, кто мечтает остановить ход истории.
Утопическое сознание восприняло многие внешние признаки сознания религиозного, но их сущность, содержание и цели принципиально различны, во многом даже противоположны. Утопический вариант устремлен к тому, чтобы из несовершенных людей построить совершенное общество, а, например, христианский — чтобы в несовершенном обществе создать совершенного человека.
Идея общества, построенного на принципах разума, присутствует в любой утопии, так как утопическая идея основывается на представлении об обществе как продукте преднамеренной, сознательной деятельности людей. Утопическое сознание предполагает, что прежде люди руководствовались недостойными принципами и целями и строили общество на обмане и насилии. Этому противопоставляется намерение построить совершенное общество посредством выдвижения разумных принципов и целей и осуществления тотального контроля над их реализацией.
В любом политическом сознании содержатся элементы утопичности. В современном демократическом обществе политические утопии возникают потому, что некоторые проекты нельзя реализовать не вообще, а именно в данной ситуации. Вместе с тем утопическое сознание масс в условиях демократии может существенно деформировать политику, порождая популистские настроения.
Утопическое сознание можно в какой-то степени назвать априорным, т. е. не опирающимся на знание фактов, чисто умозрительным. Однако утопист не может полностью абстрагироваться от своего времени, хотя очень к этому стремится. В любой утопии можно обнаружить следы того времени, в которое она создавалась, и утопии каждой исторической эпохи имеют свои специфические черты. На этом основании их можно разделить на античные и средневековые, утопии Возрождения, Просвещения, романтизма, реализма и т. д.
Утопия обязательно содержит какой-то проект — разработанный план идеального устройства общества. В связи с этим исследователи утопий делят их на ретроспективные и проективные. Первые обнаруживают образец идеального общества в далёком прошлом, в воспоминаниях о золотом веке. Они описывают давно утраченный идеал, который надо вернуть. Проективная утопия, наоборот, направлена в будущее.
Определяющим элементом утопичности современного массового политического сознания является убеждение в том, что успеха можно добиться без политической и гражданской активности, без сознательного отношения к процессам реформ. Такие настроения, в свою очередь, приводят к безответственности власти.
Среди части исследователей преобладает мнение о том, что утопическое сознание, направленное на реализацию задуманного образа совершенного будущего, стало основой для возникновения идеологии, а также тоталитаризма как наиболее жесткой её формы. Идеология при этом служит правящей верхушке существующего строя. При такой точке зрения игнорируется важная характеристика утопического сознания — выявление альтернативных возможностей будущего общества и осмысление основ существующего бытия с целью преодоления хаоса реальности.
Политическое сознание общества
Политическое сознание как общественное явление появилось в далёкой Античности. Его возникновение стало ответом на настоящую социальную проблему, которая заключалась в понимании и осмыслении государства и государственной власти.
Политическая форма сознания
Политический настрой определяется множеством факторов, он зависит от удовлетворённости гражданами экономическим и государственным строем.
Политическое сознание – это совокупность идей, выражающая интересы классов, наций и государств.
Политическая идеология созревает, формируется и осуществляется посредством деятельности политических партий и государств. Тем временем политика и политические прения полностью пронизывают бытие и все формы сознания. Её нельзя считать закрытой зоной для профессиональных политиков. Суть заключается в том, что жизнь любого общества, не беря в расчёт первобытное, пронизана насквозь политическими интересами и политической борьбой.
Политика – это такая сфера общественной жизни, в которой в максимальной концентрации находятся все социальные противоречия. Именно политика является ядром для объединения и разрозненной борьбы, для создания дружественных отношений и баталий. В политическом сознании общества воссоздается разумение им того соотношения, которое воцаряется между естественной утилитарной деятельностью людей, с одной стороны, и социально-регламентированными условиями, в которых эта деятельность вынужденно происходит, — с другой.
Политическое сознание, являясь проявлением прямых интересов метафизической деятельности людей, в наиболее чёткой форме является отражением социально-экономической основы общественной жизни, которая в иных форма отражается не так явно. Специфическая особенность политического сознания заключается как раз в этой самой заинтересованности в экономике.
Логично предположить, что политическое сознание общества не однородное и таковым быть не может, поскольку оно сосредотачивает в себе зону отношений всех классов, социальных групп к государству и правительственным органам, а также взаимоотношения между социальными силами. Реальная политическая оценка мира зависит от положения, с которого носитель мнения совершает оценочные действия в данном общественном устройстве.
Уровни политического сознания
Общество характеризуется непрерывной борьбой за политическую власть. Устройство государственной власти – это ключевая проблема современного политического мышления. Политическая борьба, в результате которой определялось политическое устройство, на протяжении всей истории мира, приобретала различные формы. Здесь имеется в виду и общественное обсуждение социальных проблем, и дискуссии и споры в парламенте, выдвижение экономических требований, следствием которых становились реформы, а также не самые гуманные методы, где насильственные государственные перевороты и социальные революции.
Политические интересы играют объективную роль, а значит, касаются каждого человека. При этом могут открыто и сознательно выражать интересы человека, либо скрыто и завуалировано. Призывать к благородной аполитичности могут только благополучные слоя населения, ввиду этого носят консервативный характер.
По своему содержанию общественная жизнь пронизана политическими интересами, которые концентрируют в себе самые острые социальные разногласия. Исключение составляет лишь первобытное общество. Политические интересы преобладают во всех общественно активных организациях. Кроме того, являются источником причин для социальных столкновений. Участвуют в этой борьбе все без исключения: наука, религия, культура, философия. Вместе с тем любая из них может стать объектом политического сознания, все без исключения задействованы в сфере идеологической дискуссии.
Стоит отметить, что духовная жизнь в равном отношении, как и социально-экономическая, находятся в зависимости от интересов политики.
Уход от политики – это тоже политика.
Однако должно быть уразумение того, что не каждое культурное явление – это отражение политических интересов его создателей: истинные художники бескорыстны. Такое отношение и к культуре, и к политике историей отмечено непоправимым ущербом общественной жизни. В своё время непонимание и непринятие самостоятельности культуры и духовного развития от политики, поспособствовало заторможенному развитию некоторых областей культуры, например, искусства, при этом способствовало отторжению от общества уже существующих духовных богатств.
Некоторые великие писатели русской литературы были признаны обществом не сразу, в их числе Ф. М. Достоевский, М. Л. Булгаков и др.
Могучая пробирающаяся сила политического сознания заключается не в том, что только она двигала всеми духовными влечениями человека. Человек в этой ситуации оборачивается в себялюбивую машину. А в том, что всякое Культурное явление, поместившись в общественную жизнь, не только может быть, но обязательно будет применено иными лицами в политических целях.
История развития и становления философской мысли кишит примерами борьбы между различными видами воззрений. Иногда такая борьба приобретала настолько серьёзный характер, что люди могли быть сожжены заживо на костре, посажены в тюрьму или сосланы на каторгу. Поэтому говорить о том, что философы всегда находились в отдалении от политических интересов в корне неправильно. Философская деятельность – это не только защита знания ради знания, но и работа с политическими интересами людей, классов и партий.
Наука, искусство, философия, религия – все эти сферы вовлечены в политическую борьбу. Кроме того, даже технические изобретения точно также относятся к политике, как и всё остальное. Произведения искусства могут вдохновлять людей на разные чувства и их проявления. Всё это также относится к политической сфере. Кроме того, стоит отметить, что философия создаёт мировоззрения народа, может давать ориентир на что-то хорошее и разумное, а может и наоборот.
Философская наука политична уже с той позиции, что всякому философу не безразлично, какие интересы он защищает, например, идеи гуманизма или наоборот межнациональную борьбу. Философия политична ещё и с исторической точки зрения в выполнении своей социально-политической функции. Прежде всего, в том, что философия становится источником социально-должного, при этом активно и объективно отражает и анализирует общественно-политическую реальность. Обращаясь к истории, можно увидеть множество примеров, когда именно философы были в эпицентре реальных событий социального значения. История знает многих мыслителей, которые трудились над политическими учениями, а также тех, кто за основу своих философских систем взял политическую философию.
Политическая философия и политическое учение
Политическое учение в корне отличается от политической философии. Последняя обосновывает политические учения, тем самым выражая связь философии и политики. Кроме того, нельзя недооценивать политического воздействия на философскую науку.
Основателем политической философии принято считать Платона. Политическая философия настолько гармонично вписана в платоновскую философию, что её практически невозможно отделить от общего учения о политике, государстве и праве. Идея, выступающая в концепции Платона как миросозидающий и упорядочивающий принцип, становится организующим принципом и образцом функционирования политико-правовых общественных отношений.
Политическое сознание
Что такое политическое сознание
Политическое сознание — это совокупность знаний, оценок, представлений и идей, которые выражают интересы социальных субъектов: индивидов, групп, классов, государства.
Оно является отражением реальной политики в сознании людей: зависит от условий жизни социального субъекта и является реакцией на общественно-политическую жизнь.
Сущность представлений о политике многофакторна.
Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.
Какие функции выполняет политическое сознание
Политическое сознание выполняет ряд функций.
Уровни политического сознания
В современной науке выделяют 4 основных уровня, на которых существуют представления о политике.
Формы политического сознания
Существуют классификации по разным признакам. Основным критерием является субъект политики.
Классификация по субъекту политики:
У индивидуального политического сознания несколько источников:
Виды политического сознания
Основных видов в политологии принято 4. Их структура от наиболее «левого» к наиболее «правому» представлена на схеме.
Радикализм в общем смысле представляет собой бескомпромиссную приверженность крайним взглядам и концепциям. В политике радикальное сознание направлено на коренное изменение существующих институтов.
Правый радикализм также известен как архаизм. Он призывает к активным действиям, направленным на то, чтобы восстановить ушедший в прошлое, как правило, религиозный строй.
Левый радикализм стремится к установлению нового строя, которого до этого не существовало в истории. Внутри такого сознания существует больше различных течений, чем в правом радикализме. Примером является анархизм — движение, отрицающее любое проявление власти над личностью.
Либерализм и консерватизм относят к умеренным видам.
Сторонники либерализма провозглашают права и свободы человека наивысшей ценностью. Как правило, либеральные течения являются демократическими.
Сторонники консервативного направления привержены традиционным ценностям. Традиции общества ставятся превыше всего. Они редко предлагают изменить общество, в отличие от правых радикалов. Являются скорее реакционерами, чем реформаторами.
Можно утверждать что политическое сознание это
уХВЯЕЛФЙЧОБС УФПТПОБ РПМЙФЙЮЕУЛПК ЦЙЪОЙ ОБИПДЙФ УЧПЕ ПФТБЦЕОЙЕ Ч РПМЙФЙЮЕУЛПН УПЪОБОЙЙ. тПМШ РПМЙФЙЮЕУЛПЗП УПЪОБОЙС Ч ЦЙЪОЕДЕСФЕМШОПУФЙ ПВЭЕУФЧБ ФТХДОП РЕТЕПГЕОЙФШ. чЕДШ ПОП ОЕ ЕУФШ МЙЫШ РБУУЙЧОПЕ ПФТБЦЕОЙЕ РПМЙФЙЮЕУЛПЗП ВЩФЙС. рПМЙФЙЮЕУЛПЕ УПЪОБОЙЕ УРПУПВОП ПРЕТЕЦБФШ РТБЛФЙЛХ, РТПЗОПЪЙТПЧБФШ ТБЪЧЙФЙЕ ПВЭЕУФЧЕООП-РПМЙФЙЮЕУЛЙИ РТПГЕУУПЧ. уМЕДПЧБФЕМШОП, ПОП УРПУПВОП ПЛБЪЩЧБФШ ЪОБЮЙФЕМШОПЕ ЧПЪДЕКУФЧЙЕ ОБ РПМЙФЙЮЕУЛХА ЦЙЪОШ, ОБ ДЙОБНЙЛХ РПМЙФЙЮЕУЛПК ЛХМШФХТЩ ПВЭЕУФЧБ. лТПНЕ ФПЗП, ПФ ХТПЧОС РПМЙФЙЮЕУЛПЗП УПЪОБОЙС ЧП НОПЗПН ЪБЧЙУЙФ РПМЙФЙЮЕУЛПЕ РПЧЕДЕОЙЕ, ИБТБЛФЕТ РПМЙФЙЮЕУЛПК ДЕСФЕМШОПУФЙ, ЛБЛ ПФДЕМШОЩИ МАДЕК, ФБЛ Й ЙИ ПВЭЕУФЧЕООП-РПМЙФЙЮЕУЛЙИ ПВЯЕДЙОЕОЙК.
рПМЙФЙЮЕУЛПЕ УПЪОБОЙЕ ЧЛМАЮБЕФ Ч УЕВС ФЕПТЙЙ, ЙДЕЙ, ЮХЧУФЧБ, РТЕДУФБЧМЕОЙС, ГЕООПУФЙ, ПЦЙДБОЙС, ОБУФТПЕОЙС Й Ф.Д., УЛМБДЩЧБАЭЙЕУС Х ТБЪМЙЮОЩИ УПГЙБМШОЩИ ЗТХРР Й ЙОДЙЧЙДПЧ ОБ ПУОПЧЕ ЙИ ЧЛМАЮЕОЙС Ч УЙУФЕНХ РПМЙФЙЮЕУЛЙИ ПФОПЫЕОЙК Й ХЮБУФЙС Ч РТПГЕУУБИ ПУХЭЕУФЧМЕОЙС РПМЙФЙЮЕУЛПК ЧМБУФЙ.
1) уФТХЛФХТБ РПМЙФЙЮЕУЛПЗП УПЪОБОЙС
уФТХЛФХТБ РПМЙФЙЮЕУЛПЗП УПЪОБОЙС ДПУФБФПЮОП УМПЦОБ. пОБ ЙНЕЕФ НОПЦЕУФЧП УБНЩИ ТБЪОППВТБЪОЩИ ЙЪНЕТЕОЙК. й ЮФПВЩ Ч ОЙИ ОЕ ЪБРХФБФШУС, ЧЩДЕМСС УФТХЛФХТОЩЕ ЬМЕНЕОФЩ РПМЙФЙЮЕУЛПЗП УПЪОБОЙС, ОЕПВИПДЙНП ЛБЦДЩК ТБЪ СУОП РТЕДУФБЧМСФШ УЕВЕ, РП ЛБЛПНХ ПУОПЧБОЙА РТПЙЪЧПДЙФУС ЬФП ЧЩДЕМЕОЙЕ. б ПУОПЧБОЙК ФБЛЙИ ОЕНБМП.
хТПЧОЙ РПМЙФЙЮЕУЛПЗП УПЪОБОЙС. дТХЗЙН ЧЕДХЭЙН ПУОПЧБОЙЕН ЧЩДЕМЕОЙС УФТХЛФХТОЩИ ЬМЕНЕОФПЧ РПМЙФЙЮЕУЛПЗП УПЪОБОЙС СЧМСАФУС ЗМХВЙОБ Й БДЕЛЧБФОПУФШ РПУФЙЦЕОЙС ЙН РПМЙФЙЮЕУЛПК ТЕБМШОПУФЙ. рП ЬФПНХ ЛТЙФЕТЙА НПЦОП ЧЩДЕМЙФШ УМЕДХАЭЙЕ ХТПЧОЙ.
зПУХДБТУФЧЕООПЕ УПЪОБОЙЕ. оБ ДБООПН ХТПЧОЕ ТЕЗХМЙТХАФУС РПМЙФЙЮЕУЛЙЕ ПФОПЫЕОЙС РХФЕН ЧЩТБВПФЛЙ ТБЪМЙЮОЩИ ЪБЛПОПРТПЕЛФПЧ, РТПЗТБНН, ЛПОУФЙФХГЙК Й Ф.Д., Б ФБЛЦЕ ПВПУОПЧЩЧБАФУС УХЭЕУФЧХАЭЙЕ РПМЙФЙЮЕУЛЙЕ РПТСДЛЙ Й РТЙОГЙРЩ ХРТБЧМЕОЙС.
фЕПТЕФЙЮЕУЛПЕ УПЪОБОЙЕ. оБ ЬФПН ХТПЧОЕ ТБЪТБВБФЩЧБАФУС ТБЪМЙЮОПЗП ТПДБ ЛПОГЕРГЙЙ, ЙДЕЙ, ЧПЪЪТЕОЙС, ЙНЕАЭЙЕ РПМЙФЙЮЕУЛЙК ИБТБЛФЕТ. пУПЪОБОЙЕ РПМЙФЙЛЙ ОБ ФЕПТЕФЙЮЕУЛПН ХТПЧОЕ РПЪЧПМСЕФ:
ьНРЙТЙЮЕУЛПЕ УПЪОБОЙЕ. ьФПФ ХТПЧЕОШ РПМЙФЙЮЕУЛПЗП УПЪОБОЙС ВБЪЙТХЕФУС ОБ ОЕРПУТЕДУФЧЕООПК РТБЛФЙЛЕ, ХЮБУФЙЙ Ч РПМЙФЙЮЕУЛПН РТПГЕУУЕ ТБЪМЙЮОЩИ УПГЙБМШОЩИ ПВЭОПУФЕК Й ПФТБЦБЕФ РПМЙФЙЮЕУЛХА ДЕКУФЧЙФЕМШОПУФШ Ч ЖПТНЕ ПЭХЭЕОЙК, ЙММАЪЙК, РЕТЕЦЙЧБОЙК, РТЕДУФБЧМЕОЙК.
пВЩДЕООПЕ УПЪОБОЙЕ. дБООЩК ХТПЧЕОШ ФЕУОП УЧСЪБО У ЬНРЙТЙЮЕУЛЙН ХТПЧОЕН, ОП Ч ФП ЦЕ ЧТЕНС ЙНЕЕФ ТСД ПФМЙЮЙК. рП УТБЧОЕОЙА У ЬНРЙТЙЮЕУЛЙН ХТПЧОЕН, ПВПВЭБАЭЙН РТБЛФЙЮЕУЛЙК ПРЩФ УХВЯЕЛФБ, ПВЩДЕООЩК ХТПЧЕОШ ИБТБЛФЕТЙЪХЕФ УПЧПЛХРОПУФШ ЧПЪОЙЛБАЭЙИ ОЕРПУТЕДУФЧЕООП ЙЪ ВХДОЙЮОПК ЦЙЪОЙ ЙДЕК, ЧЪЗМСДПЧ ПВЭЕУФЧЕООПЗП ЛМБУУБ, УПГЙБМШОПЗП УМПС ЙМЙ ЗТХРРЩ МАДЕК. пВЩДЕООЩК ХТПЧЕОШ РПМЙФЙЮЕУЛПЗП УПЪОБОЙС ПФМЙЮБЕФУС ПФ ЬНРЙТЙЮЕУЛПЗП Й ФЕН, ЮФП ЙНЕЕФ ЙДЕПМПЗЙЮЕУЛЙЕ Й ФЕПТЕФЙЮЕУЛЙЕ ЬМЕНЕОФЩ. дБООПНХ ХТПЧОА РТЙУХЭЙ СТЛП ЧЩТБЦЕООЩЕ УПГЙБМШОП-РУЙИПМПЗЙЮЕУЛЙЕ ЮЕТФЩ (ОБУФТПЕОЙС, ЮХЧУФЧБ, ЬНПГЙЙ), ЮФП РТЙДБЕФ ЕНХ ПУПВХА ДЙОБНЙЮОПУФШ, УРПУПВОПУФШ ЮХФЛП ТЕБЗЙТПЧБФШ ОБ ЙЪНЕОЕОЙС РПМЙФЙЮЕУЛПК УЙФХБГЙЙ.
жХОЛГЙЙ РПМЙФЙЮЕУЛПЗП УПЪОБОЙС. рПМЙФЙЮЕУЛПЕ УПЪОБОЙЕ ЧЪБЙНПУЧСЪБОП Й ЧЪБЙНПДЕКУФЧХЕФ У ДТХЗЙНЙ ЖПТНБНЙ ПВЭЕУФЧЕООПЗП УПЪОБОЙС: ЬЛПОПНЙЮЕУЛЙНЙ ЧПЪЪТЕОЙСНЙ, РТБЧПЧЩНЙ ФЕПТЙСНЙ Й ОПТНБНЙ, ЖЙМПУПЖУЛЙНЙ ХЮЕОЙСНЙ, ОТБЧУФЧЕООЩНЙ ЛПОГЕРГЙСНЙ, ЬУФЕФЙЮЕУЛЙНЙ ГЕООПУФСНЙ, ИХДПЦЕУФЧЕООЩНЙ ЧЪЗМСДБНЙ.
нПЦОП ЧЩДЕМЙФШ УМЕДХАЭЙЕ ЖХОЛГЙЙ РПМЙФЙЮЕУЛПЗП УПЪОБОЙС.
тЕЗХМСФЙЧОБС ЖХОЛГЙС. рПМЙФЙЮЕУЛПЕ УПЪОБОЙЕ ТЕЗХМЙТХЕФ УПГЙБМШОПЕ РПЧЕДЕОЙЕ МАДЕК ОБ ПУОПЧЕ ЧПУРТЙСФЙС ДЕКУФЧЙФЕМШОПУФЙ, Б ФБЛЦЕ ОБ ПУОПЧЕ УПЧПЛХРОПУФЙ ЧЩТБВБФЩЧБЕНЩИ ЙНЙ РПМЙФЙЮЕУЛЙИ ЙДЕК, ОПТН, РТЕДУФБЧМЕОЙК Й ХВЕЦДЕОЙК.
рПЪОБЧБФЕМШОП-ЙОЖПТНБГЙПООБС ЖХОЛГЙС. нЕИБОЙЪН УПЧТЕНЕООПК ЦЙЪОЙ ФБЛПЧ, ЮФП МАДЙ ЧЩОХЦДЕОЩ РПУФПСООП ДЕМБФШ ЧЩВПТ, Ч ФПН ЮЙУМЕ Й РПМЙФЙЮЕУЛЙК. чУЕ ЬФП РПДФБМЛЙЧБЕФ ЙИ Л РПЪОБОЙА НЙТБ РПМЙФЙЛЙ, Л РПМХЮЕОЙА РПМЙФЙЮЕУЛПК ЙОЖПТНБГЙЙ. рПМЙФЙЮЕУЛПЕ УПЪОБОЙЕ РТЙЪЧБОП РПНПЮШ МАДСН ХУЧПЙФШ РПМЙФЙЮЕУЛЙЕ ЪОБОЙС Й ЙОЖПТНБГЙА, ПРТЕДЕМЙФШ УЧПЕ НЕУФП Ч ПВЭЕУФЧЕООП- РПМЙФЙЮЕУЛПК ЦЙЪОЙ Й РТБЧЙМШОП Ч ОЕК ПТЙЕОФЙТПЧБФШУС.
пГЕОПЮОБС ЖХОЛГЙС. йНЕООП ОБ ПУОПЧЕ ПГЕОЛЙ РПМЙФЙЮЕУЛПК ДЕКУФЧЙФЕМШОПУФЙ МАДЙ ЖПТНХМЙТХАФ УЧПЙ РПМЙФЙЮЕУЛЙЕ ЧЪЗМСДЩ, ХВЕЦДЕОЙС, РПЪЙГЙЙ.
нПВЙМЙЪХАЭБС ЖХОЛГЙС. рПУТЕДУФЧПН ЬФПК ЖХОЛГЙЙ РПМЙФЙЮЕУЛПЕ УПЪОБОЙЕ РПВХЦДБЕФ МАДЕК Л РПМЙФЙЮЕУЛЙ ПТЙЕОФЙТПЧБООПНХ РПЧЕДЕОЙА, Л ХЮБУФЙА Ч ПВЭЕУФЧЕООПК ЦЙЪОЙ ТБДЙ ПФУФБЙЧБОЙС УЧПЙИ УПГЙБМШОП-РПМЙФЙЮЕУЛЙИ ЙОФЕТЕУПЧ.
2) рПМЙФЙЮЕУЛЙЕ ЙДЕПМПЗЙЙ
рПМЙФЙЮЕУЛБС ЙДЕПМПЗЙС СЧМСЕФУС ЧБЦОЩН ЬМЕНЕОФПН ПВЭЕУФЧЕООПЗП УПЪОБОЙС. чЩУФХРБС Ч ЛБЮЕУФЧЕ УФЕТЦОЕЧПК ЛПОУФТХЛГЙЙ ЧУЕК ЙДЕПМПЗЙЮЕУЛПК УЙУФЕНЩ, ПОБ ЙЗТБЕФ ЪОБЮЙФЕМШОХА ТПМШ Ч РПМЙФЙЮЕУЛПК ЦЙЪОЙ ПВЭЕУФЧБ.
уХЭОПУФШ Й ЖХОЛГЙЙ РПМЙФЙЮЕУЛПК ЙДЕПМПЗЙЙ. фЕТНЙО «ЙДЕПМПЗЙС» ВЩМ ЧЧЕДЕО Ч ОБХЮОЩК ПВПТПФ Ч XVIII Ч. ЖТБОГХЪУЛЙН ХЮЕОЩН б. ДЕ фТБУЙ, ПДОЙН ЙЪ РПУМЕДОЙИ РТЕДУФБЧЙФЕМЕК РПЛПМЕОЙС РТПУЧЕФЙФЕМЕК. пО УФТЕНЙМУС ОБКФЙ Ч НЙТПЧПУРТЙСФЙЙ МПЗЙЮЕУЛЙЕ Й РУЙИПМПЗЙЮЕУЛЙЕ ПУОПЧЩ РПМЙФЙЛЙ.
ч ДБМШОЕКЫЕН Ч ОБХЛЕ УМПЦЙМЙУШ ТБЪОЩЕ ЧЪЗМСДЩ ОБ ЬФП ДХИПЧОПЕ СЧМЕОЙЕ.
ч ТБВПФБИ УПЪДБФЕМЕК НБТЛУЙУФУЛПК ФЕПТЙЙ (л. нБТЛУ, ж. ьОЗЕМШУ) Й ТБУУНПФТЕОЙС ЕЕ ЛБЛ ПУПВПК УЙУФЕНЩ ОБХЮОЩИ ЪОБОЙК (ч.й. мЕОЙО) Ч ЪБЧЙУЙНПУФЙ ПФ ЛПОФЕЛУФБ ФЕТНЙО «ЙДЕПМПЗЙС» ЙУРПМШЪПЧБМУС Ч ФТЕИ ЪОБЮЕОЙСИ:
нБТЛУЙЪН ЙУИПДЙФ ЙЪ ПВХУМПЧМЕООПУФЙ ЙДЕПМПЗЙЮЕУЛЙИ ДПЛФТЙО НБФЕТЙБМШОЩНЙ ХУМПЧЙСНЙ ЦЙЪОЙ ПВЭЕУФЧЕООЩИ ЗТХРР. ч ЪБЧЙУЙНПУФЙ ПФ НЕУФБ, ЛПФПТПЕ ЪБОЙНБЕФ ЗТХРРБ Ч ПВЭЕУФЧЕООЩИ ПФОПЫЕОЙСИ, ЕЕ ЙДЕПМПЗЙС СЧМСЕФУС ОБХЮОПК ЙМЙ ОЕФ. йДЕПМПЗЙС ОБХЮОБ, ЕУМЙ ЧЩТБЦБЕФ ЛМБУУПЧЩЕ ЙОФЕТЕУЩ, УПЧРБДБАЭЙЕ У ЧЕДХЭЙНЙ ФЕОДЕОГЙСНЙ ПВЭЕУФЧЕООПЗП ТБЪЧЙФЙС. еУФЕУФЧЕООП, ЙДЕПМПЗЙС ТБВПЮЕЗП ЛМБУУБ, ЛПФПТПНХ ПФЧПДЙМБУШ ТПМШ ПУЧПВПДЙФЕМС ЮЕМПЧЕЮЕУФЧБ ПФ ЬЛУРМХБФБГЙЙ, ТБУУНБФТЙЧБМБУШ ЛБЛ ОБХЮОБС.
ч ЪБРБДОПК РПМЙФПМПЗЙЙ ФБЛЦЕ УМПЦЙМУС ТСД ХУФПКЮЙЧЩИ РТЕДУФБЧМЕОЙК ПВ ЙДЕПМПЗЙЙ. рТЙ ЬФПН РТЕПВМБДБЕФ ЙОФЕТРТЕФБГЙС ЙДЕПМПЗЙЙ ЛБЛ ОБДЙУФПТЙЮЕУЛПЗП СЧМЕОЙС, УХЭЕУФЧХАЭЕЗП ЧОЕ ЪБЧЙУЙНПУФЙ ПФ УПГЙБМШОЩИ Й РПМЙФЙЮЕУЛЙИ ХУМПЧЙК.
тБУЫЙТЙФЕМШОБС ФТБЛФПЧЛБ ЙДЕПМПЗЙЙ РТЕДУФБЧМЕОБ ф. рБТУПОУПН, ЛПФПТЩК ТБУУНБФТЙЧБМ ЕЕ У РПЪЙГЙК ЖХОЛГЙПОБМШОПЗП РПДИПДБ. пО БЛГЕОФЙТПЧБМ ЧОЙНБОЙЕ ОЕ ОБ РТЙТПДЕ Й УРЕГЙЖЙЛЕ ЙДЕПМПЗЙЙ, Б ОБ ЕЕ РТЕДОБЪОБЮЕОЙЙ Ч ПВЭЕУФЧЕ. йУИПДС ЙЪ ФБЛПК РПУЩМЛЙ, ПО ЙОФЕТРТЕФЙТПЧБМ ЙДЕПМПЗЙА ЛБЛ УЙУФЕНХ ГЕООПУФЕК ЛПОЛТЕФОПЗП ПВЭЕУФЧБ, ЧЩУФХРБАЭХА Ч ЛБЮЕУФЧЕ ХОЙЧЕТУБМШОЩИ ПТЙЕОФБГЙК УПГЙБМШОПК ДЕСФЕМШОПУФЙ.
дБООЩК ЛХМШФХТПМПЗЙЮЕУЛЙК РПДИПД ТБЪЧЙЧБАФ Й ОЕЛПФПТЩЕ УПЧТЕНЕООЩЕ ЙУУМЕДПЧБФЕМЙ, Ч ЮБУФОПУФЙ ь. ыЙМЪ, х. нБФХ Й ДТ. йИ ЙОФЕТЕУХЕФ ЪОБЮЕОЙЕ ЙДЕПМПЗЙЙ Ч УПГЙБМШОПН РТПЗТЕУУЕ.
жХОЛГЙЙ ЙДЕПМПЗЙЙ. тПМШ ЙДЕПМПЗЙЙ Ч ЦЙЪОЙ ПВЭЕУФЧБ ПВХУМПЧМЕОБ ФЕНЙ ЖХОЛГЙСНЙ, ЛПФПТЩЕ ПОБ ЧЩРПМОСЕФ. рПМЙФЙЮЕУЛЙЕ ЙДЕПМПЗЙЙ ЧЛМАЮБАФ ГЕООПУФЙ, ЛПФПТЩЕ, ЧЩУФХРБС Ч ЛБЮЕУФЧЕ РПМЙФЙЮЕУЛПЗП НЙТПЧПЪЪТЕОЙС, ПВМБДБАФ УЙМПК ЧЕТЩ. йУИПДС ЙЪ ЬФПЗП, НПЦОП ЧЩДЕМЙФШ УМЕДХАЭЙЕ ЖХОЛГЙЙ ЙДЕПМПЗЙЙ:
1. пТЙЕОФБГЙПООБС: ПОБ ЧЩТБЦБЕФУС Ч ФПН, ЮФП, ЧЛМАЮБС Ч УЕВС ПУОПЧПРПМБЗБАЭЙЕ РТЕДУФБЧМЕОЙС ПВ ПВЭЕУФЧЕ, УПГЙБМШОПН РТПЗТЕУУЕ, МЙЮОПУФЙ, ЧМБУФЙ, ЙДЕПМПЗЙС ЪБДБЕФ УЙУФЕНХ УНЩУМПЧ Й ПТЙЕОФБГЙК ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК ДЕСФЕМШОПУФЙ.
2. нПВЙМЙЪБГЙПООБС: РТЕДМБЗБС ЙДЕБМ ВПМЕЕ УПЧЕТЫЕООПЗП ПВЭЕУФЧБ, РПМЙФЙЮЕУЛБС ЙДЕПМПЗЙС ЧЩУФХРБЕФ Ч ЛБЮЕУФЧЕ ОЕРПУТЕДУФЧЕООПЗП НПФЙЧБ РПМЙФЙЮЕУЛПК ДЕСФЕМШОПУФЙ Й НПВЙМЙЪХЕФ ПВЭЕУФЧП, УПГЙБМШОЩЕ ЗТХРРЩ ОБ ЕЗП ТЕБМЙЪБГЙА.
3. йОФЕЗТБФЙЧОБС: ОБДЕМСС УНЩУМПН РПМЙФЙЮЕУЛПЕ ДЕКУФЧЙЕ Ч РТЕДЕМБИ РТЕДМБЗБЕНПК ЖХОДБНЕОФБМШОПК ЛБТФЙОЩ НЙТБ, РПМЙФЙЮЕУЛБС ЙДЕПМПЗЙС ЪБДБЕФ ЕНХ ФБЛХА ЪОБЮЙНПУФШ, ЛПФПТБС РП УЧПЙН НБУЫФБВБН РТЕЧПУИПДЙФ МАВПК ЙОДЙЧЙДХБМШОЩК ЙМЙ ЗТХРРПЧПК ЙОФЕТЕУ. рПМЙФЙЮЕУЛБС ЙДЕПМПЗЙС РТПФЙЧПУФПЙФ ЮБУФОЩН ЙОФЕТЕУБН Й ФЕН УБНЩН ЧЩУФХРБЕФ ЙОФЕЗТЙТХАЭЙН ЖБЛФПТПН.
4. бНПТФЙЪБГЙПООБС: ВХДХЮЙ УРПУПВПН ЙОФЕТРТЕФБГЙЙ РПМЙФЙЮЕУЛПК ДЕКУФЧЙФЕМШОПУФЙ, РПМЙФЙЮЕУЛБС ЙДЕПМПЗЙС УМХЦЙФ ПУМБВМЕОЙА УПГЙБМШОПК ОБРТСЦЕООПУФЙ Ч УЙФХБГЙЙ, ЛПЗДБ ЧПЪОЙЛБЕФ ОЕУППФЧЕФУФЧЙЕ НЕЦДХ РПФТЕВОПУФСНЙ ПВЭЕУФЧБ, ЗТХРРЩ, ЙОДЙЧЙДБ Й ТЕБМШОЩНЙ ЧПЪНПЦОПУФСНЙ ЙИ ХДПЧМЕФЧПТЕОЙС. рТЕДМБЗБЕНЩЕ ЙДЕБМЩ ЧЩУФХРБАФ Ч ЛБЮЕУФЧЕ ЧДПИОПЧМСАЭЙИ УНЩУМПЧ, ЪБУФБЧМСАЭЙИ ЙОДЙЧЙДБ, ЗТХРРХ ОБИПДЙФШ Ч УЕВЕ УЙМЩ РПУМЕ ОЕХДБЮ ЧОПЧШ УФТЕНЙФШУС Л БЛФЙЧОЩН ДЕКУФЧЙСН РП ЙИ ТЕБМЙЪБГЙЙ.
5. жХОЛГЙС ЧЩТБЦЕОЙС Й ЪБЭЙФЩ ЙОФЕТЕУПЧ ПРТЕДЕМЕООПК УПГЙБМШОПК ЗТХРРЩ. уХФШ ЕЕ УПУФПЙФ Ч ФПН, ЮФП РПМЙФЙЮЕУЛБС ЙДЕПМПЗЙС, ЛБЛ РТБЧЙМП, ЧПЪОЙЛБЕФ ОБ ВБЪЕ ЙОФЕТЕУПЧ ЛБЛПК-МЙВП УПГЙБМШОПК ЗТХРРЩ Й РТЙЪЧБОБ РТПФЙЧПРПУФБЧЙФШ ЙИ ЙОФЕТЕУБН ДТХЗЙИ ЗТХРР.
хЛБЪБООЩЕ ЖХОЛГЙЙ РПМЙФЙЮЕУЛБС ЙДЕПМПЗЙС ЧЩРПМОСЕФ ВМБЗПДБТС ДЧХН УЧПКУФЧБН, ЛПФПТЩЕ ПФМЙЮБАФ ЕЕ ПФ ДТХЗЙИ ЖПТН РПМЙФЙЮЕУЛПЗП УПЪОБОЙС (ОБРТЙНЕТ, РПМЙФЙЮЕУЛПК РУЙИПМПЗЙЙ), Б ЙНЕООП: РТЕФЕОЪЙЙ ОБ ФПФБМШОХА ЪОБЮЙНПУФШ (ЙМЙ ЗМПВБМШОПУФШ) Й ОПТНБФЙЧОПУФШ. мАВБС РПМЙФЙЮЕУЛБС ЙДЕПМПЗЙС УФТЕНЙФУС РПДБЧЙФШ ДТХЗЙЕ ЙДЕПМПЗЙЙ, ЪБСЧЙФШ П УЧПЕН ЧЕМЙЛПН РТЙЪЧБОЙЙ ЙЪНЕОЙФШ НЙТ Й ЙУРПМШЪПЧБФШ ЧУЕ ЧП ЙНС ТЕБМЙЪБГЙЙ ЧЩДЧЙОХФПК ГЕМЙ. йДЕПМПЗЙС ФТЕВХЕФ РТЙЧЕТЦЕООПУФЙ УП УФПТПОЩ ЕЕ УФПТПООЙЛПЧ ГЕООПУФСН Й ОПТНБН, ЛПФПТЩЕ ПОБ ЛХМШФЙЧЙТХЕФ.
йДЕПМПЗЙА ОЕ УМЕДХЕФ РХФБФШ У РТПРБЗБОДПК. еУМЙ ЙДЕПМПЗЙС РТЕДУФБЧМСЕФ УПВПК ЖПТНХ УХЭЕУФЧПЧБОЙС РПМЙФЙЮЕУЛЙИ РТЕДУФБЧМЕОЙК, ФП РПМЙФЙЮЕУЛБС РТПРБЗБОДБ СЧМСЕФУС ПУОПЧОЩН УТЕДУФЧПН ЙИ ТБУРТПУФТБОЕОЙС. йДЕПМПЗЙС Й РТПРБЗБОДБ ФЕУОП ЧЪБЙНПУЧСЪБОЩ. рТПРБЗБОДБ ГЕМЕОБРТБЧМЕООП ЖПТНЙТХЕФ Х ЗТБЦДБО ОЕПВИПДЙНЩЕ Й ЦЕМБЕНЩЕ ДМС РБТФЙК, ЬМЙФ, МЙДЕТПЧ РПМЙФЙЮЕУЛЙЕ ПТЙЕОФБГЙЙ, РПВХЦДБАЭЙЕ ЗТБЦДБО Л ПРТЕДЕМЕООПНХ ФЙРХ (ПВТБЪХ) ДЕКУФЧЙК. ч ЙОЖПТНБГЙПООЩК ЧЕЛ «ЛПОФТПМШ ЪБ ХНБНЙ МАДЕК» УФБОПЧЙФУС ЗМБЧОЩН ТЕУХТУПН ЧМБУФЙ. дМС РТЙНЕТБ: УЕЗПДОС Ч 130 УФТБОБИ НЙТБ ЧЕДЕФУС ФЕМЕЧЙДЕОЙЕ; 2,5 НМТД. ЮЕМПЧЕЛ УНПФТСФ РЕТЕДБЮЙ ОБ ЬЛТБОБИ 600НМО. ФЕМЕЧЙЪПТПЧ; ЕЭЕ ВПМЕЕ НОПЗПЮЙУМЕООБС БХДЙФПТЙС УМХЫБЕФ ТБДЙПРЕТЕДБЮЙ РП 1,3 НМТД. ТБДЙПРТЙЕНОЙЛПЧ; 81 ФТБОУОБГЙПОБМШОБС ЛПТРПТБГЙС ЛПОФТПМЙТХЕФ 75% РТПЙЪЧПДУФЧБ Й ТБУРТПУФТБОЕОЙС ОПЧПУФЕК РП РМБОЕФЕ; ЧУЕ ВПМЕЕ ЫЙТПЛПЕ ТБУРТПУФТБОЕОЙЕ РПМХЮБАФ УТЕДУФЧБ ЬМЕЛФТПООЩИ ФЕЛУФПЧЩИ ЛПННХОЙЛБГЙПООЩИ УЙУФЕН ЧЙДЕП-ЬЛТБООЩИ Й ЛБВЕМШОЩИ ФЕЛУФПЧ, ЧЛМАЮБС УЙУФЕНХ йОФЕТОЕФ.
ч УПЧТЕНЕООЩИ ХУМПЧЙСИ УТЕДУФЧБ НБУУПЧПК ЙОЖПТНБГЙЙ (унй) ЧУЕ БЛФЙЧОЕЕ РТЕЧТБЭБАФУС Ч «ЮЕФЧЕТФХА ЧМБУФШ». й ЬФП ОЕ УМХЮБКОП. дЕМП Ч ФПН, ЮФП ОБЫЙ ЪОБОЙС П ТЕБМШОПУФЙ ЧУЕЗДБ ПРПУТЕДПЧБОЩ унй, ЙЪ ЛПФПТЩИ НЩ Ч ПУОПЧОПН ЮЕТРБЕН РТЕДУФБЧМЕОЙС П ОЕК, РПЬФПНХ ОЕЧПЪНПЦОП ПФМЙЮЙФШ ПФПВТБЦБЕНХА ЙОЖПТНБГЙА ПФ ПФПВТБЦЕООПЗП СЧМЕОЙС. ьФП УМХЦЙФ РТЕДРПУЩМЛПК ДМС РПМЙФЙЮЕУЛПЗП НБОЙРХМЙТПЧБОЙС ЛБЛ УРПУПВБ УЛТЩФПЗП ХРТБЧМЕОЙС РПМЙФЙЮЕУЛЙН УПЪОБОЙЕН Й РПЧЕДЕОЙЕН МАДЕК У ГЕМША УЖПТНЙТПЧБФШ Х ОЙИ ОЕПВИПДЙНЩЕ РПМЙФЙЮЕУЛЙЕ РТЕДУФБЧМЕОЙС, ЗПФПЧОПУФШ Л ПРТЕДЕМЕООПНХ ФЙРХ РПМЙФЙЮЕУЛПЗП ДЕКУФЧЙС.
уМЕДХЕФ РПДЮЕТЛОХФШ ФБЛЦЕ, ЮФП НБУУПЧПЕ УПЪОБОЙЕ ОБЙВПМЕЕ РПДЧЕТЦЕОП НБОЙРХМЙТПЧБОЙА Ч ХУМПЧЙСИ РЕТЕИПДОЩИ РТПГЕУУПЧ. еУМЙ Ч УФБВЙМШОЩИ ПВЭЕУФЧБИ У ЧЩУПЛЙН ХТПЧОЕН БЧФПОПНЙЙ МЙЮОПУФЙ НБОЙРХМЙТПЧБОЙЕ ЙНЕЕФ ГЕМША ЙОФЕЗТБГЙА ОБУЕМЕОЙС ЧПЛТХЗ ПВЭЙИ ЙДЕК, ФП Ч РЕТЕИПДОЩИ ПВЭЕУФЧБИ, ЗДЕ ОЕ ХУРЕМЙ УЖПТНЙТПЧБФШУС ХУФПКЮЙЧЩЕ ЙОФЕТЕУЩ, НБОЙРХМЙТПЧБОЙЕ У РПНПЭША МЦЙ, РПМХРТБЧДЩ, РПДФБУПЧЛЙ ЖБЛФПЧ ЖПТНЙТХЕФ РТЕДУФБЧМЕОЙС, ПФПТЧБООЩЕ ПФ ДЕКУФЧЙФЕМШОПУФЙ. фБЛ, Ч ОБЮБМЕ ТЕЖПТН Ч тПУУЙЙ ЛХМШФЙЧЙТПЧБМУС НЙЖ П РТЙЧМЕЛБФЕМШОПУФЙ ЛБРЙФБМЙЪНБ Й РПМОПН ВБОЛТПФУФЧЕ УПГЙБМЙЪНБ, П ОПНЕОЛМБФХТЕ ЛБЛ ЗМБЧОПК ЧЙОПЧОЙГЕ ВЕД ФТХДСЭЙИУС РТЙ УПЧЕФУЛПК ЧМБУФЙ. ъБФЕН, ЛПЗДБ ПЦЙДБОЙС ФТХДСЭЙИУС ПФОПУЙФЕМШОП ТЕЖПТН ОЕ ПРТБЧДБМЙУШ, РПСЧЙМЙУШ НЙЖЩ П «ЛТБУОП-ЛПТЙЮОЕЧПК» ХЗТПЪЕ, ПВ «БЗЕОФБИ ЧМЙСОЙС» Й ДТ. еУМЙ ЦЕ ПВТБФЙФШУС Л УПДЕТЦБОЙА ТПУУЙКУЛПЗП ФЕМЕЧЕЭБОЙС РПУМЕДОЙИ МЕФ, ФП ПОП Ч ЪОБЮЙФЕМШОПК НЕТЕ (ЕУМЙ ОЕ ОБРПМПЧЙОХ) УПУФПЙФ ЙЪ «НЩМШОЩИ ПРЕТ», ФБЛЦЕ СЧМСАЭЙИУС ЬЖЖЕЛФЙЧОЩН УТЕДУФЧПН РПМЙФЙЮЕУЛПЗП НБОЙРХМЙТПЧБОЙС.
фЙРЩ ЙДЕПМПЗЙК. нЙТПЧБС РТБЛФЙЛБ ЧЩТБВПФБМБ НОПЦЕУФЧП ЙДЕПМПЗЙЮЕУЛЙИ УЙУФЕН. тБУУНПФТЙН ОБЙВПМЕЕ ЛТХРОЩЕ ЙЪ ОЙИ: МЙВЕТБМЙЪН, ЛПОУЕТЧБФЙЪН, ЛПННХОЙЪН, ЖБЫЙЪН, УПГЙБМ-ДЕНПЛТБФЙЪН.
рПДЮЕТЛОЕН, ЮФП ЧУЕ ЬФЙ ЙДЕПМПЗЙЮЕУЛЙЕ ФЕЮЕОЙС УЧСЪБОЩ У ДЕСФЕМШОПУФША ПРТЕДЕМЕООЩИ РПМЙФЙЮЕУЛЙИ РБТФЙК Й ЗПУХДБТУФЧЕООЩИ УФТХЛФХТ. оП ОЙ ПДОБ ЙЪ ОЙИ Ч ЦЕУФЛПН ЧЙДЕ, ОБРТСНХА ОЕ НПЦЕФ ВЩФШ ПФОЕУЕОБ Л ФПК ЙМЙ ЙОПК РБТФЙЙ ЙМЙ ЛХТУХ РТБЧЙФЕМШУФЧБ. жПТНЙТПЧБОЙЕ Й ХФЧЕТЦДЕОЙЕ ЛБЦДПЗП ЙЪ ЬФЙИ ЙДЕПМПЗЙЮЕУЛЙИ ФЕЮЕОЙК РТПЙУИПДЙМП Ч ТБЪМЙЮОЩИ УПГЙБМШОП-ЛХМШФХТОЩИ ХУМПЧЙСИ. рПЬФПНХ Ч ЙИ УПДЕТЦБОЙЙ ЙНЕЕФУС НОПЦЕУФЧП ТБЪОППВТБЪОЩИ ПФФЕОЛПЧ Й ДБЦЕ РТПФЙЧПТЕЮЙК. рТЙЧЕДЕН ЙИ ЛТБФЛЙЕ ИБТБЛФЕТЙУФЙЛЙ.
йУИПДОЩН ФЕЪЙУПН МЙВЕТБМШОПК ЙДЕПМПЗЙЙ СЧМСЕФУС РПМПЦЕОЙЕ П УЧСЭЕООПУФЙ Й ОЕПФЮХЦДБЕНПУФЙ ЕУФЕУФЧЕООЩИ РТБЧ Й УЧПВПД МЙЮОПУФЙ (РТБЧБ ОБ ЦЙЪОШ, УЧПВПДХ Й ЮБУФОХА УПВУФЧЕООПУФШ), ПВ ЙИ РТЙПТЙФЕФЕ ОБД ЙОФЕТЕУБНЙ ПВЭЕУФЧБ Й ЗПУХДБТУФЧБ. хУМПЧЙСНЙ УБНПТЕБМЙЪБГЙЙ ЙОДЙЧЙДБ МЙВЕТБМЙЪН УЮЙФБЕФ ЪТЕМПЕ ЗТБЦДБОУЛПЕ ПВЭЕУФЧП, РТБЧПЧПЕ ТБЧЕОУФЧП ЗТБЦДБО, РПМЙФЙЮЕУЛЙК РМАТБМЙЪН ЛБЛ РТЙОГЙР ПТЗБОЙЪБГЙЙ ЦЙЪОЙ ПВЭЕУФЧБ ОБ ОБЮБМБИ НОПЗППВТБЪЙС, РТБЧПЧПЕ ЗПУХДБТУФЧП У ПЗТБОЙЮЕООЩНЙ ЧПЪНПЦОПУФСНЙ ЧНЕЫБФЕМШУФЧБ Ч УЖЕТЩ ЦЙЪОЙ ЗТБЦДБОУЛПЗП ПВЭЕУФЧБ.
ч ЙФПЗЕ ФБЛПК НПДЕТОЙЪБГЙЙ УФБТЩК МЙВЕТБМЙЪН ВЩМ РТЕПВТБЪПЧБО Ч ОЕПМЙВЕТБМЙЪН, ПУОПЧОПК УНЩУМ ЛПФПТПЗП НПЦОП ЧЩТБЪЙФШ ЖПТНХМПК: ЗПУХДБТУФЧП ДПМЦОП ПЗТБЦДБФШ МЙЮОПУФШ ПФ ЪМПХРПФТЕВМЕОЙК Й ОЕЗБФЙЧОЩИ РПУМЕДУФЧЙК ЖХОЛГЙПОЙТПЧБОЙС ТЩОПЮОПК УЙУФЕНЩ.
лПОУЕТЧБФЙЪН. жХОДБНЕОФБМШОЩЕ ЙДЕЙ ЛПОУЕТЧБФЙЪНБ ВЩМЙ УЖПТНХМЙТПЧБОЩ БОЗМЙЮБОЙОПН ь. вЕТЛПН Ч ЛОЙЗЕ «тБЪНЩЫМЕОЙС П ТЕЧПМАГЙЙ ЧП жТБОГЙЙ» (1790). пУОПЧБФЕМСНЙ ЬФПЗП ЙДЕКОПЗП ФЕЮЕОЙС ВЩМЙ ФБЛЦЕ ЖТБОГХЪЩ ц. ДЕ нЕУФТ Й м. вПОБМШД.
вБЪПЧЩНЙ ГЕООПУФСНЙ ЛПОУЕТЧБФЙЧОПК РПМЙФЙЮЕУЛПК ДПЛФТЙОЩ СЧМСАФУС РПТСДПЛ, УФБВЙМШОПУФШ Й ФТБДЙГЙПОБМЙЪН. ьФЙ ГЕООПУФЙ РТПЙУФЕЛБАФ ЙЪ УПГЙБМШОП-РПМЙФЙЮЕУЛПК РБТБДЙЗНЩ, УПЗМБУОП ЛПФПТПК ПВЭЕУФЧП Й ЗПУХДБТУФЧП СЧМСАФУС ТЕЪХМШФБФПН ЕУФЕУФЧЕООПК ЬЧПМАГЙЙ, Б ОЕ ДПЗПЧПТБ Й ПВЯЕДЙОЕОЙС ЗТБЦДБО, ЛБЛ РТЙОСФП УЮЙФБФШ Ч МЙВЕТБМЙЪНЕ. пВЭЕУФЧП ТБЪЧЙЧБЕФУС ВМБЗПДБТС ОБМЙЮЙА Ч ОЕН ФБЛ ОБЪЩЧБЕНПК ЕУФЕУФЧЕООПК ЦЙЪОЕООПК УЙМЩ, УХЭЕУФЧПЧБОЙЕ ЛПФПТПК ТБГЙПОБМШОП ПВЯСУОЙФШ ОЕЧПЪНПЦОП. лПМШ УЛПТП МПЗЙЛБ РТПЗТЕУУБ ЪБДБОБ УЧЩЫЕ, ФП ОЕФ ОЕПВИПДЙНПУФЙ ЧНЕЫЙЧБФШУС Ч ИПД ЙУФПТЙЮЕУЛПЗП ТБЪЧЙФЙС. рТЙОЙНБС РТЙОГЙРЩ ЮБУФОПК УПВУФЧЕООПУФЙ, ТЩОЛБ Й УЧПВПДОПЗП РТЕДРТЙОЙНБФЕМШУФЧБ, ЛПОУЕТЧБФПТЩ ФТБЛФХАФ ЙИ ЛБЛ ТЕЪХМШФБФ ТБЪЧЙФЙС ОЕЛПЕЗП ЕУФЕУФЧЕООПЗП ЦЙЪОЕООПЗП ОБЮБМБ.
рПМЙФЙЮЕУЛЙН ЙДЕБМПН ЛПОУЕТЧБФЙЪНБ СЧМСЕФУС УЙМШОПЕ ЗПУХДБТУФЧП, ЮЕФЛБС РПМЙФЙЮЕУЛБС УФТБФЙЖЙЛБГЙС: ЧМБУФШ РТЙОБДМЕЦЙФ ЬМЙФЕ, Б УЧПВПДБ ЕУФШ РПДЮЙОЕОЙЕ ЧМБУФЙ Й МПСМШОПУФШ Л ОЕК. лПОУЕТЧБФЙЪН ЧПЪОЙЛ ОЕ ЛБЛ ЙДЕПМПЗЙС ОПЧЩИ ЛМБУУПЧ, Б ЛБЛ ТЕБЛГЙС ОБ ОПЧЩЕ ХУМПЧЙС ХИПДСЭЙИ У ЙУФПТЙЮЕУЛПК УГЕОЩ ЛМБУУПЧ.
пДОБЛП ЛМБУУЙЮЕУЛЙК ЛПОУЕТЧБФЙЪН ФПЦЕ УНПЗ ФТБОУЖПТНЙТПЧБФШУС Ч ФБЛЙЕ ХОЙЛБМШОЩЕ ЖПТНЩ ОЕПЛПОУЕТЧБФЙЪНБ, ЛБЛ ТЕКЗБОЙЪН (уыб), ФЕФЮЕТЙЪН (бОЗМЙС), ЛПФПТЩЕ ПЮЕОШ ДБМЕЛП ХЫМЙ ПФ РЕТЧПОБЮБМШОПК ЙДЕЙ. чП-РЕТЧЩИ, ЛПОУЕТЧБФЙЪН ЪБНЕФОП ЬЧПМАГЙПОЙТПЧБМ Ч УФПТПОХ РТЙПТЙФЕФБ РТБЧ Й УЧПВПД ПФДЕМШОПК МЙЮОПУФЙ РТЙ УХЭЕУФЧЕООПН ПЗТБОЙЮЕОЙЙ ЬЛПОПНЙЮЕУЛЙИ Й УПГЙБМШОЩИ ЖХОЛГЙК ЗПУХДБТУФЧБ ЪБ УЮЕФ РТЙЧБФЙЪБГЙЙ ЗПУХДБТУФЧЕООПК УПВУФЧЕООПУФЙ Й УПЛТБЭЕОЙС УПГЙБМШОЩИ РТПЗТБНН. чП-ЧФПТЩИ, ЛПОУЕТЧБФЙЪН УФБМ ЙДЕПМПЗЙЕК ЫЙТПЛЙИ УМПЕЧ «УТЕДОЕЗП ЛМБУУБ» ЪБРБДОПЗП ПВЭЕУФЧБ. йУФПТЙЮЕУЛБС ЪБУМХЗБ ОЕПЛПОУЕТЧБФЙЪНБ ЪБЛМАЮБЕФУС Ч ФПН, ЮФП ПО УЖПТНХМЙТПЧБМ Й РТЕДМПЦЙМ ЬЖЖЕЛФЙЧОЩЕ УРПУПВЩ ТЕЫЕОЙС БЛФХБМШОЩИ РТПВМЕН, ЧЩЪЧБООЩИ ЬЛПОПНЙЮЕУЛЙН УРБДПН 70-И ЗПДПЧ XX ЧЕЛБ. л ЮЙУМХ ЬФЙИ УРПУПВПЧ ПФОПУСФУС: Б) УФТХЛФХТОБС РЕТЕУФТПКЛБ ЬЛПОПНЙЛЙ, ПФЧЕЮБЧЫБС РПФТЕВОПУФСН ОПЧПЗП ЬФБРБ ФЕИОПМПЗЙЮЕУЛПК ТЕЧПМАГЙЙ; В) УПЪДБОЙЕ ОПЧПК УЙУФЕНЩ УФЙНХМПЧ ЧЪБНЕО ФТБДЙГЙПООПК, ПТЙЕОФЙТПЧБООПК ОБ ТПУФ ХТПЧОС ЦЙЪОЙ. оПЧЩЕ НПФЙЧБГЙЙ, ЪОБЮЙНЩЕ ДМС ТБВПФОЙЛБ, ВЩМЙ УЧСЪБОЩ У ТПУФПН ЛБЮЕУФЧБ ЦЙЪОЙ, УПЪДБОЙС ОПЧЩИ ЖПТН УБНПТЕБМЙЪБГЙЙ МЙЮОПУФЙ.
нБТЛУЙЪН УФБМ НЙТПЧПЪЪТЕОЙЕН РТПМЕФБТЙБФБ, РПСЧЙЧЫЕЗПУС Ч ТЕЪХМШФБФЕ РТПЙЪПЫЕДЫЕЗП РТПНЩЫМЕООПЗП РЕТЕЧПТПФБ. нБТЛУЙЪН РТЕДУФБЧМСМ УПВПК ТБДЙЛБМШОХА ЙДЕПМПЗЙА, БЛГЕОФЙТПЧБЧЫХА ЧОЙНБОЙЕ ОБ ТЕЧПМАГЙПООЩИ НЕФПДБИ РПУФТПЕОЙС ОПЧПЗП ПВЭЕУФЧБ. рТЕПВМБДБОЙЕ ТЕЧПМАГЙПООЩИ, ОБУЙМШУФЧЕООЩИ НЕФПДПЧ РТЕПВТБЪПЧБОЙС УПГЙБМШОПК ДЕКУФЧЙФЕМШОПУФЙ ЧЩФЕЛБМП ЙЪ УПДЕТЦБОЙС НБТЛУЙУФУЛПК ЛПОГЕРГЙЙ ПВЭЕУФЧЕООПЗП ТБЪЧЙФЙС.
оБЙВПМЕЕ ЧБЦОЩН НЕИБОЙЪНПН ЙОФЕЗТБГЙЙ ТБЪМЙЮОЩИ ЬМЕНЕОФПЧ УПГЙБМШОПК УФТХЛФХТЩ ВЩМБ РТЙЪОБОБ ЛПННХОЙУФЙЮЕУЛБС РБТФЙС. ч ГЕМСИ ВПМЕЕ РПМОПК ТЕБМЙЪБГЙЙ ЬФПК ЖХОЛГЙЙ РБТФЙЙ РТЕДРПМБЗБМПУШ РТЕЧТБЭЕОЙЕ ЕЕ ЧП ЧМБУФОХА УФТХЛФХТХ, УТБЭЙЧБОЙЕ У ЗПУХДБТУФЧПН, ЛПФПТПЕ РПД ЕЕ ТХЛПЧПДУФЧПН ДПМЦОП ВЩМП РПУФЕРЕООП ЪБНЕОСФШУС УЙУФЕНПК ПВЭЕУФЧЕООПЗП УБНПХРТБЧМЕОЙС.
йУФПТЙС ПРТПЧЕТЗМБ НБТЛУПЧУЛХА ЛПОГЕРГЙА УПГЙБМЙЪНБ ЛБЛ БМШФЕТОБФЙЧХ ЛБРЙФБМЙЪНХ Ч РТПНЩЫМЕООП ТБЪЧЙФЩИ УФТБОБИ ъБРБДБ, ОП ДПЛБЪБМБ РТЙЧМЕЛБФЕМШОПУФШ УПГЙБМЙЪНБ ДМС ПФУФБМЩИ УФТБО. йНЕООП Ч ЬФЙИ УФТБОБИ, Й Ч ЮБУФОПУФЙ Ч тПУУЙЙ, РТПЙЪПЫЕМ УЙОФЕЪ ЧХМШЗБТЙЪЙТПЧБООПК НБТЛУЙУФУЛПК ФЕПТЙЙ Й ОЕТБЪЧЙФПЗП РПМЙФЙЮЕУЛПЗП УПЪОБОЙС. тЕФТПУРЕЛФЙЧОП НПЦОП ХФЧЕТЦДБФШ, ЮФП Л ЧПУРТЙСФЙА НБТЛУЙЪНБ ОБ ПРТЕДЕМЕООПН ЙУФПТЙЮЕУЛПН ЬФБРЕ тПУУЙА РПДЗПФПЧЙМЙ ФТБДЙГЙЙ ПВЭЙООПУФЙ Й УПВПТОПУФЙ, Б ЖХОЛГЙПОЙТПЧБОЙЕ ФПФБМЙФБТОПЗП ТЕЦЙНБ ДЙУЛТЕДЙФЙТПЧБМП УПГЙБМЙУФЙЮЕУЛХА ЙДЕА.
ч ОБУФПСЭЕЕ ЧТЕНС ЛПННХОЙЪН ЛБЛ ЙДЕПМПЗЙС Й РПМЙФЙЮЕУЛБС РТБЛФЙЛБ РЕТЕЦЙЧБЕФ ЛТЙЪЙУ: ТСД ЛПНРБТФЙК ъБРБДОПК еЧТПРЩ ЙЭХФ ОПЧЩЕ ЙДЕКОЩЕ РТЙОГЙРЩ Й ОБЙНЕОПЧБОЙС, НОПЗЙЕ ЛПНРБТФЙЙ ОБ ФЕТТЙФПТЙЙ уоз Й чПУФПЮОПК еЧТПРЩ РТЕЛТБФЙМЙ УХЭЕУФЧПЧБОЙЕ ЙМЙ РТЕПВТБЪПЧБОЩ Ч ДТХЗЙЕ РБТФЙЙ, ТЕЪЛП УПЛТБФЙМБУШ ЮЙУМЕООПУФШ ЛПННХОЙУФПЧ Й ПЛБЪЩЧБЕНБС ЙН РПДДЕТЦЛБ УП УФПТПОЩ ЙЪВЙТБФЕМЕК. лПНРБТФЙЙ СЧМСАФУС РТБЧСЭЙНЙ МЙЫШ Ч лЙФБЕ, лодт Й ОБ лХВЕ.
жБЫЙЪН. ч ПФМЙЮЙЕ ПФ МЙВЕТБМЙЪНБ, ЛПОУЕТЧБФЙЪНБ Й ЛПННХОЙЪНБ, ПТЙЕОФЙТХАЭЙИУС ОБ ЙОФЕТЕУЩ ЛПОЛТЕФОЩИ УПГЙБМШОЩИ ЛМБУУПЧ Й ЗТХРР, ЖБЫЙЪН ПРЙТБЕФУС ОБ ЙДЕА ТБУПЧПЗП РТЕЧПУИПДУФЧБ, ОБГЙПОБМШОПК ЙДЕОФЙЮОПУФЙ Й ПВЕУРЕЮЙЧБЕФ ЙОФЕЗТБГЙА ОБУЕМЕОЙС ЧПЛТХЗ ГЕМЕК ОБГЙПОБМШОПЗП ЧПЪТПЦДЕОЙС.
оБЪЧБОЙЕ ЬФПЗП РПМЙФЙЮЕУЛПЗП ФЕЮЕОЙС РТПЙУИПДЙФ ПФ ЙФБМШСОУЛПЗП УМПЧБ «ЖБЫЙП», Ф.Е. РХЮПЛ, УЧСЪЛБ, ПВЯЕДЙОЕОЙЕ, УПАЪ. жБЫЙУФУЛЙЕ МЙДЕТЩ йФБМЙЙ (в. нХУУПМЙОЙ. 1883-1945) Й зЕТНБОЙЙ (б. зЙФМЕТ. 1889-1945) УЧПЙНЙ ЙДЕПМПЗЙЮЕУЛЙНЙ ОБУФБЧОЙЛБНЙ УЮЙФБМЙ б. ыПРЕОЗБХЬТБ (1788-1861), ж. оЙГЫЕ (1844-1900), п. ыРЕОЗМЕТБ (1880-1936), т. нЙИЕМШУБ (1876-1936).
йЪ ыПРЕОЗБХЬТБ ЖБЫЙУФЩ ЧЪСМЙ ХЮЕОЙЕ П РТПСЧМЕОЙЙ НЙТПЧПК ЧПМЙ Ч ЧЕЮОПК ВПТШВЕ, ХРХУФЙЧ ЧУЕ РЕУУЙНЙУФЙЮЕУЛЙЕ ЧЩЧПДЩ. х нЙИЕМШУБ НЩУМШ П «ЧТЕДОПУФЙ Й ОЕЧПЪНПЦОПУФЙ ДЕНПЛТБФЙЙ». йДЕА п. ыРЕОЗМЕТБ, РТЕДУЛБЪБЧЫЕЗП Ч УЧПЕК ЛОЙЗЕ «ъБЛБФ еЧТПРЩ» ХРБДПЛ ЪБРБДОПК ДЕНПЛТБФЙЙ, ЗЕТНБОУЛЙЕ ОБГЙУФЩ ЧЙДПЙЪНЕОЙМЙ ФБЛЙН ПВТБЪПН, ЮФП РПЗЙВОХФ ФПМШЛП ТБУПЧП ОЕРПМОПГЕООЩЕ ОБТПДЩ, Ч ФП ЧТЕНС ЛБЛ ОЕНЕГЛБС ОБГЙС ЧЩРПМОЙФ УЧПА ЙУФПТЙЮЕУЛХА НЙУУЙА, ЧПМШЕФ ЦЙЧПФЧПТОХА ЛТПЧШ Ч ПДТСИМЕЧЫЙК, ЪБЗОЙЧБАЭЙК ПТЗБОЙЪН еЧТПРЩ Й ЪБКНЕФ Ч ОЕК ЗПУРПДУФЧХАЭЕЕ РПМПЦЕОЙЕ.
ч ГЕМПН ЖЙМПУПЖЙС ЖБЫЙЪНБ ЙДЕБМЙУФЙЮОБ, ЧПМАОФБТЙУФЙЮОБ Й ЖБФБМЙУФЙЮОБ. пОБ ЧПУРЕЧБЕФ ЛБЛ ЧЩУЫХА ДПВТПДЕФЕМШ ЛХМШФ УЙМЩ Й ЧМБУФЙ, ПРТБЧДЩЧБЕФ УФТЕНМЕОЙЕ «БТЙКУЛПК ТБУЩ» Л ЗПУРПДУФЧХ. жЙМПУПЖЙС ЖБЫЙЪНБ БОФЙЗХНБООБ, ЙВП ПФТЙГБЕФ УЧПВПДХ Й ТБЧЕОУФЧП ОБТПДПЧ, УЮЙФБЕФ ЧЩУЫЙН РТПСЧМЕОЙЕН Ч НЙТЕ ОЕ ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙК ТБЪХН, Б нЙТПЧХА чПМА. пОБ БОФЙЮЕМПЧЕЮОБ РПФПНХ, ЮФП УЮЙФБЕФ ЖБФБМШОП РТЕДПРТЕДЕМЕООЩН ЗПУРПДУФЧП «БТЙКУЛПК ТБУЩ» Й ТБВУЛПЕ РПДЮЙОЕОЙЕ ЕК ДТХЗЙИ ОБТПДПЧ.
оБ ВБЪЕ ЬФПК ЖЙМПУПЖЙЙ ЖБЫЙУФЩ УФТПЙМЙ УЧПА ЙДЕПМПЗЙА. пФНЕФЙН ЕЕ ПУОПЧОЩЕ ЮЕТФЩ. ьФП: ТБУЙЪН; ОБГЙПОБМЙЪН; БОФЙЗХНБОЙЪН, БОФЙЛПННХОЙЪН Й БОФЙУЕНЙФЙЪН; ПФУХФУФЧЙЕ ЧУСЛЙИ ДПЛБЪБФЕМШУФЧ; ЙЕТБТИЙЮЕУЛПЕ РПУФТПЕОЙЕ ОБГЙУФУЛПК РБТФЙЙ Й ЗПУХДБТУФЧБ; БОФЙДЕНПЛТБФЙЪН.
рПУМЕ чФПТПК НЙТПЧПК ЧПКОЩ, ЪБЛПОЮЙЧЫЕКУС ТБЪЗТПНПН ЖБЫЙЪНБ, ЕЗП ЙДЕПМПЗЙС ВЩМБ ПУХЦДЕОБ Й ЪБРТЕЭЕОБ оАТОВЕТЗУЛЙН ФТЙВХОБМПН. рПЬФПНХ ПЖЙГЙБМШОП ДЕКУФЧХАЭЙИ ЖБЫЙУФУЛЙИ РБТФЙК ОЙЗДЕ Ч НЙТЕ ОЕФ.
ьФП ОЕ ЪОБЮЙФ, ЮФП Ч УПЧТЕНЕООПН НЙТЕ ОЕ УХЭЕУФЧХЕФ ЖБЫЙУФУЛБС ЙДЕПМПЗЙС. пОБ ФТБОУЖПТНЙТПЧБМБУШ Ч ОЕПЖБЫЙЪН. оЕПЖБЫЙУФУЛБС ЙДЕПМПЗЙС, ЧПУРТЙОСЧЫБС ПУОПЧОЩЕ РПУФХМБФЩ ЛМБУУЙЮЕУЛПЗП ЖБЫЙЪНБ, РПУФПСООП ОБРПНЙОБЕФ П УЕВЕ Ч ЖПТНЕ ОЕПЖБЫЙУФУЛЙИ ЗТХРР Й ПВЯЕДЙОЕОЙК Ч зЕТНБОЙЙ, йФБМЙЙ, йУРБОЙЙ, уыб, тПУУЙЙ, ьУФПОЙЙ, мБФЧЙЙ Й ДТХЗЙИ УФТБОБИ. уПГЙБМШОПК ВБЪПК ДМС ОЙИ УМХЦБФ, РТЕЦДЕ ЧУЕЗП, НБТЗЙОБМЩ, ВЕЪТБВПФОБС ЙМЙ ОЕДПЧПМШОБС УЧПЙН РПМПЦЕОЙЕН НПМПДЕЦШ. пУПВЕООП ТБУЫЙТСЕФУС ЬФБ ВБЪБ Ч РЕТЙПДЩ ЬЛПОПНЙЮЕУЛЙИ Й РПМЙФЙЮЕУЛЙИ ЛТЙЪЙУПЧ, ЛПЗДБ ТЕЪЛП ХЧЕМЙЮЙЧБЕФУС ЮЙУМП ОЕДПЧПМШОЩИ. оБ ТПУФЕ ОЕПЖБЫЙУФУЛЙИ ОБУФТПЕОЙК УЛБЪЩЧБАФУС ФБЛЦЕ ФБЛЙЕ ЖБЛФПТЩ, ЛБЛ «ХОЙЦЕОЙЕ ОБГЙЙ», ТБЪДЕМЕОЙЕ ЗПУХДБТУФЧБ, УПЛТБЭЕОЙЕ БТНЙЙ, ТПУФ РТЕУФХРОПУФЙ, ЛПТТХРГЙС ЧМБУФЙ Й Ф.Д.
нЙТПЧПЕ УППВЭЕУФЧП ДПМЦОП РТПСЧМСФШ ВДЙФЕМШОПУФШ Ч ПФОПЫЕОЙЙ ЙДЕПМПЗЙК, УФТЕНСЭЙИУС ПВПУОПЧБФШ РТЕЧПУИПДУФЧП ПДОЙИ ЗТХРР ОБД ДТХЗЙНЙ, РТЕРСФУФЧПЧБФШ ЙИ ТБУРТПУФТБОЕОЙА Й ТЕБМЙЪБГЙЙ ЧЧЙДХ ХЗТПЪЩ, УПЪДБЧБЕНПК ЙНЙ ДМС ДЕНПЛТБФЙЮЕУЛЙИ ЙОУФЙФХФПЧ.
уПГЙБМ-ДЕНПЛТБФЙЪН. оБТСДХ У МЙВЕТБМЙЪНПН ВПМЕЕ ЦЙЪОЕУРПУПВОПК Й УПГЙБМШОП ЬЖЖЕЛФЙЧОПК ОБ РТБЛФЙЛЕ ПЛБЪБМБУШ ЙДЕПМПЗЙС УПГЙБМ-ДЕНПЛТБФЙЪНБ, ЖПТНЙТХАЭБС Ч ЪОБЮЙФЕМШОПК НЕТЕ ГЕОФТЙУФУЛХА ПТЙЕОФБГЙА. чПЪОЙЛОХЧ ВПМЕЕ УФБ МЕФ ОБЪБД, ПОБ ВЩМБ ХДЙЧЙФЕМШОП РТБЗНБФЙЮОПК, ЮФП ПРТЕДЕМЙМП ЧЩУПЛХА ЦЙЪОЕООХА УЙМХ ЕЕ ЙДЕК, ОЕУНПФТС ОБ ТБДЙЛБМШОЩЕ ЙЪНЕОЕОЙС Ч НЙТЕ. ч ФП ЧТЕНС ЛБЛ НОПЗЙЕ РПМЙФЙЮЕУЛЙЕ ЙДЕПМПЗЙЙ РТЙИПДЙМЙ Ч ХРБДПЛ, ЙДЕПМПЗЙС УПГЙБМ-ДЕНПЛТБФЙЪНБ ХУЙМЙЧБМБ УЧПЕ ЧМЙСОЙЕ Ч НЙТПЧПН УППВЭЕУФЧЕ.
уЕЗПДОС УПГЙБМ-ДЕНПЛТБФЙЮЕУЛБС ЙДЕПМПЗЙС СЧМСЕФУС РПМЙФЙЮЕУЛПК ДПЛФТЙОПК ГЕОФТЙУФУЛЙИ УЙМ, ИПФС ЪБТПЦДБМБУШ ПОБ ЛБЛ МЕЧБС ЙДЕПМПЗЙС, ЛБЛ ПДОП ЙЪ ФЕЮЕОЙК ЧОХФТЙ НБТЛУЙЪНБ. рМБУФЙЮОПУФШ ФЕПТЕФЙЮЕУЛЙИ РПМПЦЕОЙК, ЛПФПТЩЕ ОЙЛПЗДБ ОЕ ЙНЕМЙ ПТФПДПЛУБМШОПЗП ИБТБЛФЕТБ, РПЪЧПМСМБ ЕК ЙЪНЕОСФШУС ЧНЕУФЕ У ЙЪНЕОЕОЙСНЙ УПГЙБМШОПК ДЕКУФЧЙФЕМШОПУФЙ. пОБ УНПЗМБ ЙОФЕЗТЙТПЧБФШ ДПУФЙЦЕОЙС РПМЙФЙЮЕУЛПК НЩУМЙ ТБЪОЩИ ОБРТБЧМЕОЙК, Ч ФПН ЮЙУМЕ НБТЛУЙЪНБ Й МЙВЕТБМЙЪНБ, Й УПЪДБФШ ЙДЕПМПЗЙА, ЧЩТБЦБАЭХА ЙОФЕТЕУЩ ЫЙТПЛЙИ УМПЕЧ ЪБРБДОПЗП ПВЭЕУФЧБ: ТБВПЮЙИ, ЙОФЕММЙЗЕОГЙЙ, РТЕДРТЙОЙНБФЕМЕК. ьФП ПВУФПСФЕМШУФЧП ЧЩЪЩЧБЕФ ПУПВЩК ЙОФЕТЕУ Л ЙДЕПМПЗЙЙ УПГЙБМ-ДЕНПЛТБФЙЪНБ, ФБЛ ЛБЛ ПОП ЧЩДЕМСЕФ ЕЕ ЙЪ ПВЭЕЗП ТСДБ РПМЙФЙЮЕУЛЙИ ЙДЕПМПЗЙК ПФУХФУФЧЙЕН РТЕФЕОЪЙК ОБ ЗМПВБМШОПУФШ Й ЦЕУФЛХА ОПТНБФЙЧОПУФШ.
у ОЙН, РТБЧДБ ОЕ УТБЪХ, ЖБЛФЙЮЕУЛЙ РП ЧУЕН РХОЛФБН УПЗМБУЙМУС ЧЕДХЭЙК ФЕПТЕФЙЛ 2-ЗП йОФЕТОБГЙПОБМБ л. лБХФУЛЙК. вПМЕЕ ФПЗП, У ОБЮБМПН рЕТЧПК НЙТПЧПК ЧПКОЩ ПО РЕТЕУНПФТЕМ УЧПЙ ЙОФЕТОБГЙПОБМШОЩЕ ЧЪЗМСДЩ, ХФЧЕТЦДБС ТБЧОПЕ РТБЧП ЧУЕИ УПГЙБМ-ДЕНПЛТБФПЧ ЧНЕУФЕ УП УЧПЕК ОБГЙЕК ЪБЭЙЭБФШ УЧПЕ ПФЕЮЕУФЧП. ьФП ВЩМП РТСНПК БОФЙФЕЪПК л. нБТЛУХ Й ж. ьОЗЕМШУХ, ХФЧЕТЦДБЧЫЙН, ЮФП «ТБВПЮЙЕ ОЕ ЙНЕАФ ПФЕЮЕУФЧБ».
ч ЛПОГЕРГЙЙ «ДЕНПЛТБФЙЮЕУЛПЗП УПГЙБМЙЪНБ» УПГЙБМЙУФЙЮЕУЛБС ГЕМШ ТБУУНБФТЙЧБЕФУС ОЕ У РПЪЙГЙК ЬЛПОПНЙЮЕУЛПЗП ДЕФЕТНЙОЙЪНБ, ЛБЛ Ч НБТЛУЙЪНЕ, Б ЙУИПДС ЙЪ РТЕДРПМПЦЕОЙС ПВ ПЗТБОЙЮЕООПК РПЪОБЧБФЕМШОПК УЙМЕ МАВПК ПВЭЕК ФЕПТЙЙ, РПУЛПМШЛХ ЧУСЛБС ФЕПТЙС ОХЦДБЕФУС Ч РПУФПСООПК ЛПТТЕЛФЙТПЧЛЕ, ХФПЮОЕОЙСИ, РЕТЕУНПФТЕ Ч ЪБЧЙУЙНПУФЙ ПФ ЙЪНЕОЕОЙС ТЕБМШОЩИ ХУМПЧЙК. оБ РТБЛФЙЛЕ ЬФБ ЛПОГЕРГЙС ВЩМБ ХУРЕЫОП ТЕБМЙЪПЧБОБ Ч ыЧЕГЙЙ, бЧУФТЙЙ, ыЧЕКГБТЙЙ, оПТЧЕЗЙЙ Й ОЕЛПФПТЩИ ДТХЗЙИ УФТБОБИ.
фБЛПЧЩ ПУОПЧОЩЕ ЙДЕПМПЗЙЙ УПЧТЕНЕООПЗП НЙТБ, ЛПФПТЩЕ ЙНЕАФ НЕУФП Й Ч ЙУФПТЙЙ тПУУЙЙ. пОЙ СЧМСАФУС ФЕПТЕФЙЮЕУЛПК Й РТБЛФЙЮЕУЛПК ВБЪПК ДМС УПЪДБОЙС ТБЪМЙЮОЩИ РПМЙФЙЮЕУЛЙИ РБТФЙК, ДМС НОПЗППВТБЪОПЗП РТПСЧМЕОЙС РПМЙФЙЮЕУЛПК ЦЙЪОЙ.