Мусульманину можно заходить в православную церковь
Можно ли мусульманину заходить в православную церковь
Я православная христианка, а мой муж придерживается Ислама. В связи с этим нам обоим пришлось разбираться, как в каких ситуациях религия каждого из нас относится к представителям другой веры. В этом материале расскажу о таком важном вопросе, как посещения христианских храмов мусульманами. Освещу эту тему с обеих сторон, то есть с позиций как Православия, так и Ислама.
Позиция христианского вероучения
Православие не запрещает ни мусульманам, ни представителям других религий посещать храмы как с туристической целью, так и для поклонения, то есть чтобы молиться и поклоняться иконам и иным святыням, ставить свечи, заказывать сорокоусты и обедни.
Также при желании можно свободно беседовать со священнослужителями и другими прихожанами, посещать праздничные и обучающие мероприятия. Важно только вести себя прилично и по возможности быть скромно одетым.
Получить право участвовать в таинствах и присутствовать на всей литургии целиком мусульманин может только после того, как перестанет быть таковым, то есть совершит крещение в православии.
Позиция Ислама
Ислам религия неоднородная, в нем много течений и ответвлений, едва ли не больше, чем в христианстве. И если в том, что входить в православный храм, да и вообще в святилища любых других религий с целью поклонения нельзя, едины все мусульмане, то в остальном возможны нюансы.
Так, сунниты шафииты и ханафиты считают, что любое посещение христианской церкви — это харам, то есть запретное и грешное действие. Первые объясняют это наличием там не разрешенных для мусульман изображений людей и поклонением им, а вторые тем, что, по их мнению, там собираются шайтаны, готовые искушать и сбивать с пути истинного.
Многие ханбалиты и некоторые другие направления ислама придерживаются позиции, что визит в православный храм — это макрух, то есть нежелательное действие, которое не стоит совершать без сильной необходимости. То есть, например, если храм будет единственным местом поблизости, где можно укрыться от сильной непогоды или найти помощь в экстренной ситуации, то зайти туда можно. В остальных случаях этого лучше не делать.
Часть ханбалитов и не только они считают, что вина за создание изображений людей и поклонение им полностью ложится на тех, кто это сделал. То есть мусульманин, входя в церковь, не берет на себя греха за наличие там икон. Естественно, если не начинает им поклоняться. Также это направление ислама придерживается позиции, что в христианских храмах можно даже совершать намаз, если более подходящего места не оказалось, а время молитвы уже подошло.
Можно ли мусульманину заходить в церковь и ставить свечи? Спросите имама
Можно ли мусульманину заходить в церковь? Если да, то с какой целью? Можно ли ставить свечки за друзей христиан? Дозволено ли совершать в ней намаз? Отвечает главный имам Исторической мечети Москвы Рамиль-хазрат Садеков.
Можно ли заходить в церковь?
Но в тех же догматах церковных, которые противоречат Корану и Сунне, мы видим то, что не является ниспосланным от Бога, а введено людьми, но, бесспорно, это в современном мире, это поклонение кресту, когда считают, что крест является божественным символом, то мы не считаем это божественным символом. Более того, есть предание от пророка (салляллаху алейхи уа саллям), что это не хороший символ и также молитвы, обращенные к ликам определенных, как православные говорят, «писанных икон».
Мы считаем, что это образы и не считаем, что этим образам надо поклоняться, и не видим в них никакой сути ибо даже исторически так сложилось, что мы можем проследить, когда они появились в раннем христианстве тем более, в более раннем у последователей Единобожия, от Исы (алейхи ссалям)не было никаких таких знаков, даже христианские-богословы говорят, что там были другие знаки: голубь, рыба и другие. Вот поэтому мусульманин должен знать, что в христианской церкви есть вот эти символы, которым поклоняются крестьяне, мы им не поклоняемся, а исходя из этого, основном мнение, что туда заходить именно для молитвы нежелательно не желательно – макрух.
Можно ли делать намаз в церкви?
В своей практике мне пришлось на одной из военных баз помолиться в молитвенной комнате христианской так, как и мусульманской не было и условия не позволили молиться в других местах. База такая была серьезная и мне пришлось молиться именно вот в этом кремле, как они называли его. В вагончике много образов не было, я выбрал направление Киблы, без образов и совершил молитву, место было чистое. Более того, местный священник сказал мне что, многие мусульмане к счастье совершает молитву здесь.
В таких условиях форс-мажорных, военных, как говорится, в условиях путешествия, тем более военного, наверное, можно так молиться, но именно вот в условиях города для оседлого жителя зайти просто и помолиться в церкви, ученые говорят, что это делать не нужно – макрух.
Можно ли ставить свечку в церкви?
Для мусульманина невежественного, который даже не знает, что такое Шахада, если он услышат свидетельство веры, а не может объяснить, то пусть знает, что он невежественный в вопросах религии. Это надо признать без гордыни, не знают сути своей религии, просто этнические мусульмане заходить в церковь и участвовать тем более в обрядах, крайне нежелательно.
Некоторые по неведению участвуют в обрядах, держут там свечки, потом хотят поставить свечки своим друзьям, соседям. Приходят у нас спрашивают, можем или это делать, мы говорим нет нельзя потому, что эти обряды не ниспосланы так, как ниспослан священный Коран. Откуда пришли эти обряды, мы не знаем, какова доля истины мы также не знаем.
Мы признаем, что Бог есть, Он не такой как мы, какой мы не знаем и не подобен никому и ничему. Он обладатель мельчайших сыфатов – атрибутов, все принадлежит Ему и с Его повеления все происходит. Что касается обрядов, которые ниспосланы другими религиями, мы в них участие не принимаем — это мусульманин должен знать.
Можно ли мусульманину заходить в церковь?
По поводу того, можно ли мусульманину заходить в церковь, у мусульманских ученых нет единогласного мнения, есть ряд мнений от харама до дозволенности заходить в церковь без каких-либо условий.
Мнение первое
Часть ученых придерживаются точки зрения, что посещение православных храмов для мусульманина – это харам. К числу сторонников этой точки зрения относятся шафииты и ханафиты. Шафииты объясняют это тем, что в православных храмах присутствуют изображения. Ханафиты же являются сторонниками абсолютного запрета на посещение мусульманами церкви, поскольку, по их мнению, православный храм является местом собрания шайтанов.
Мнение второе
Еще одна часть ученых придерживается мнения, что заходить в православные храмы мусульманину – это макрух, то есть действие нежелательное. Такого мнения придерживаются ханбалиты, которые объясняют разными причинами. Одной из таких причин является наличие там изображений. Как пояснял в «Фатва аль-Кубра» Шейх аль-Ислам ибн Таймия, в том, что в православные храмы нежелательно заходить мусульманам именно по причине присутствия в нмх изображений, сходится большинство ученых ханбалитского мазхаба, и признавал это мнение правильным и не сомневался в его правильности.
Если же для правоверного нет нужды заходить в церковь или дом с изображениями, то делать этого не следует – в данном случае надо знать, что это действие будет нежелательное. На то, что такое действие будет являться макрухом, указывает тот факт, что и ангелы, и Пророк ﷺ не пожелали войти в дом, в котором были изображения.
Если действие нежелательно, оно может стать запретным, если посещение мусульманином или мусульманкой церкви повлечет за собой какой-либо вред. Правоверный не может согласиться с христианами в их молитвах к сыну Бога или супруге Бога, в их многобожии.
О том, что мусульманам лучше не стоит заходить в православные храмы, поскольку там имеются изображения, упоминал и вольноотпущенник Умара Аслям, рассказывая случай, когда по прибытии Умара ибн аль-Хаттаба в Шам, было приготовлено угощение для него одним из местных христиан, и он пригласил прибывших к себе, но Умар отказался, пояснив, что «…мы не входим в ваши церкви из-за имеющихся там изображений».
Мнение третье
Существует еще одно мнение, по которому посещать храмы христиан правоверным можно без каких-либо условий – такого мнения придерживаются некоторые ханбалиты, которых поддерживает и ибн Хазм. Сторонники такого мнения приводят ряд доводов в пользу своей точки зрения. Умаром было поставлено условие иудеям и христианам, то есть людям договора, расширить свои храмы таким образом, чтобы мусульмане, а также путники могли останавливаться там на ночлег со своими верховыми животными. Упоминают и отказ войти в христианский храм и отведать угощение в Шаме, приготовленное для него христианами, сказав Али, который все-таки вошел в церковь и принял угощение христиан.
Представленные доводы не являются достаточно убедительными для того, чтобы установить запрет на посещение мусульманами церквей, поскольку вся тяжесть греха перед Аллахом ложится на тех, кто рисует данные изображения и создает статуи, установленные в церквях. Тем же людям, которые будут посещать такие места, следует разъяснять положение статуй и изображений в Исламе, но мусульманин не обязан немедленно покидать такое место.
Можно ли мусульманину заходить в церковь и ставить свечи
В своих фетвах Постоянный Комитет указывает, что недопустимым действием будет со стороны мусульманина заходить в христианский храм, чтобы продемонстрировать свою снисходительность по отношению к христианству.
Но если он собирается сходить в христианский храм для того, чтобы совершить призыв к исламу христиан, но не собирается молиться, принимать участие ни в поклонении христиан, ни в их религиозных обрядах, и тем более ставить свечи, отпевать или креститься, и нет опасений того, что он может оказаться под влиянием вероубеждения христиан, их традиций и обычаев, то в таком случае заходить туда будет дозволено.
Можно ли совершить намаз в церкви?
В связи с вопросом, можно ли мусульманам зайти в православную церковь, чтобы совершить намаз, часто приводится в пример известный хадис о том, что для мусульманина возможно совершить молитву везде, поскольку мечетью является вся земля, за исключением бань и кладбищ. Хадис этот является обобщенным, но суть его заключается в том, что можно заходить и совершать молитву в любом месте, исключая те места, где это запретил делать Шариат. К таким запретным для молитв местам относятся бани, кладбища, места для загона верблюдов, те места, где наказанию Всевышнего были подвергнуты какие-либо народы, и те места, где имеют место нечистоты. Если в мечети есть могила, то в ней тоже запрещено совершать намаз.
Ряд же ученых придерживаются мнения, что заходить и совершать намаз в христианском храме или синагоге дозволяется, поскольку даже Пророк Мухаммад ﷺ совершал молитву в Каабе, хотя там изображения были. Пророку Аллаха ﷺ также принадлежат такие слова: «Где бы тебя не застала молитва, то совершай ее, поистине это место будет мечетью».
Подводя итоги всему вышесказанному, можно сделать вывод, что мусульманам не следует ходить в церковь и находиться в ней без особой нужды.
Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)
Можно ли мусульманам заходить в церковь
Современное общество с поощрения некоторых политиков допускает противостояние христиан и мусульман. Существует устоявшаяся точка зрения, которая выражается в невозможности сосуществования людей с различным религиозным воззрением.
В действительности, ни в одном религиозном писании, будь это Библия или Священный Коран нет указаний на противостояние. Более того, православная церковь не запрещает, а всячески поощряет интерес людей, интересующихся религией христиан, её устоями и канонами.
Ислам и христианство по мнению богословов
По мнению и мусульманских имамов, и христианских священников, и простых людей в наших религиях много общего. Достаточно привести несколько примеров из Корана или хадисов. В Священной Книге мусульман неоднократно упоминается с большим уважением о «людях писания», то есть христианах. Поскольку они являются проповедниками Божьего закона и смиренны перед Господом. Именно такими по мнению имамов и должны быть истинные мусульмане.
Есть известный факт, описанный в книге жизнеописания пророка Мухаммада, когда его последователи были защищены и спрятаны от язычников именно христианами. Они прятали мусульман в своих домах, когда те шли в Эфиопию, спасали их для благого дела, и с благословением отправляли дальше в путь.
Если вникнуть с суть обеих религий, то обнаружится много общего. Наши религиозные убеждения схожи и тем, что мы верим в единого Бога, и правила выполнения его законов у нас практически одинаковые. Вспомните семь заповедей Божьих, не они ли прописаны в Священной Книге мусульман?
Разница лишь в том, как выполняются священные молитвы и выдерживаются посты, но это в большей степени обусловлено религиозными традициями, исторической и территориальной привязанностью.
Существует ли запрет посещения церкви в Коране
Пророк Мухаммад в одном из хадисов говорит о том, что мусульманам запрещено посещать ритуальные сборища на языческих капищах. Это ни коим образом не касается православных ритуалов, которые совершаются в церкви. И если кто-то путает данные понятия и смешивает их в одно, он крайне ошибается. Нельзя автоматически относить христианские обычаи с языческими ритуалами.
В глазах главного Пророка мусульман христиане – это люди, стоящие на более высоком уровне, нежели древние язычники, исповедовавшие многобожие. Он приветствует христиан, и приравнивает их к истинным верующим в единого Бога людей.
Мусульмане в православном храме
Заходить в культовые объекты, относящиеся к другим религиям, будь то православный или католический храм, синагога или буддийское сооружение мусульманам не запрещено. Другое дело личное желание каждого или запреты, вязанные с запретами в семье. Наиболее религиозные или ортодоксальные представители мусульманской религии по собственной воле не посещают такие здания.
Впрочем, каждый решает сам за себя исходя из собственный религиозных воззрений и силы веры.
Православным также не запрещено бывать в синагогах, мечетях даже вовремя службы. Во многих мечетях проводятся экскурсии во время намаза. Нужно лишь вести себя подобающим образом и быть соответствующе одетым.
Можно ли мусульманам ставить свечи
Известно, что некоторые главы мусульманских стран при посещении православного храма ставят свечи, например, глава Казахстана, который в Рождество поставил свечку в соборе города Астаны. Конечно, этот поступок не прошёл незамеченным в исламском мире и был осуждён. Но многие трактовали этот поступок как дань уважения к Христианству и жест, символизирующий возможность договорённости между людьми, независимо от их вероисповедания.
Исключение может быть только в том случае, если вы сделали это по незнанию, но и в этом случае для очищения души потребуется много времени и усилий.
Намаз в православном храме
Многие люди, наверное, даже представить себе такого не могут. Между тем совершать намаз в православном храме, если другой возможности нет, не возбраняется. Более того, приветствуется, единственно что стоит сделать, это спросить разрешения на молитву у священнослужителя храма. В христианстве есть чёткое понятие: Божий дом должен быть открыт для всех Его детей без исключения.
Для мусульман исключением является: целование икон, зажжение свечей, осуществление крестного знамения. Все эти действия являются харамными, то есть запретными.
Все мы Божьи дети, несмотря на многие разногласия в религиях и совершаемых обрядам, молитвенное слово, обращаемое к Богу, является общим. Пусть мы молимся на разных языках, но все мы являемся Божьими созданиями, которых он любит, бережёт и ждёт с покаянием.
Посещение церквей и синагог мусульманами
Имам ар-Рамли в своей книге «Нихаят аль-мухтадж» пишет следующее:
«Мусульманам можно заходить в церковь, синагогу и т.д., если:
1) они нам разрешают заходить,
2) там нет изображений (изваяний и т. д.), которые они возвеличивают»
[См.: Нихаят аль-мухтадж, т. 2, с. 64].
Авторитетный учёный мазхаба Ахмад ибн Ханбаля имам ибн Кудама в своей книге «Аль-му’гни» пишет:
«Не запрещено заходить в помещение, в которых есть изображения (запретные), и это мнение маликитского мазхаба, так как имам Малик считал это нежелательным действием, близким к дозволенному (карахат ат-танзих), но не считал запретным. Также не запрещено заходить в церкви и в синагоги»
[См.: Аль-муг’ни, т. 7, с. 217]
ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
Мусульманам разрешено заходить в церковь или в синагогу, если:
1) они не запрещают заходить,
2) если там нет запрещённых изображений.
Согласно мазхабу имама Ахмада и имама Малика, разрешено заходить в церковь или в синагогу, даже если там есть изображения и т. д.
Отдел фетв, Муфтият РД
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.